Page:A Dictionary of the Targumim, the Talmud Babli and Yerushalmi, and the Midrashic Literature, Volume 2 (1903).djvu/4

 ‎, ‎v. ‎ליאו.

‎, ‎v. ‎לטומיא.

‎, ‎v. ‎ליאותא.

‎, ‎v. ‎אי ‎m.

‎, ‎ ‎(b. ‎h.) ‎to ‎labor ‎(in ‎vain); ‎to ‎be ‎tired. ‎Gen. ‎R. ‎s. ‎50 ‎(expl. ‎וילאו, ‎Gen. ‎XIX, ‎11), ‎v. ‎next ‎w. ‎Nif. ‎נלאה ‎to ‎be ‎exhausted. ‎B. ‎Kam. ‎82a; ‎a. ‎e.

‎ ‎ch. ‎same, ‎1) ‎to ‎labor. ‎Targ. ‎Josh. ‎XXIV, ‎13; ‎a. ‎fr. ‎-- ‎2) ‎to ‎be ‎tired. ‎Targ. ‎O. ‎Gen. ‎XIX, ‎11 ‎לאיו ‎ed. ‎Berl. ‎(oth. ‎ed. ‎לאיאו; ‎Y. ‎אשתלהייו); ‎a. ‎fr. ‎Ithpe. ‎אלאי ‎to ‎be ‎mworn ‎out, ‎to ‎make ‎a ‎vain ‎effort. ‎Gen. ‎R. ‎s. ‎50 ‎(ref. ‎to ‎וילאו, ‎Gen. ‎l. ‎c.) ‎אלאון ‎they ‎labored ‎in ‎vain ‎(with ‎ref. ‎tto ‎Is. ‎XVI, ‎12); ‎אינסון ‎they ‎grew ‎sick ‎(with ‎ref. ‎to ‎Is. ‎I, ‎14); ‎[Yalk. ‎ib. ‎84 ‎ולעיאו ‎(with ‎ref. ‎to ‎Ex. ‎VII,. ‎18). ‎--V. ‎להי, ‎לעי.

‎, ‎, ‎ ‎(. ‎הי ‎לא) ‎= ‎לאו. ‎Tosef. ‎Erub. ‎XI ‎(VIII), ‎23 ‎הוות ‎בידיא ‎לאי ‎הא ‎(ed. ‎Zuck. ‎לוו, ‎read ‎לוו) ‎was ‎this ‎(the ‎first ‎tongs) ‎not ‎a ‎divine ‎creation?, ‎i. ‎e. ‎it ‎was ‎nothing ‎else ‎than ‎&c.; ‎Pes. ‎54a ‎היא ‎שמים ‎בידי ‎בריה ‎ל׳ ‎הא ‎(v. ‎Rabb. ‎D. ‎S. ‎a. ‎l. ‎notes ‎9 ‎a. ‎10); ‎Tosef. ‎Rag. ‎I, ‎9 ‎ל׳ ‎הא ‎(ed. ‎Zuck. ‎אלא, ‎Var. ‎לוי ‎הא ‎read; ‎לוו). ‎-- ‎Ker. ‎12a ‎ה״נ ‎לאיו ‎בטומאתי ‎עמדתי ‎לא ‎Ar. ‎(ed. ‎only ‎עמדתי ‎לא ‎ה״נ) ‎no; ‎in ‎this ‎case, ‎too, ‎he ‎may ‎correct ‎himselft(saying), ‎Idid ‎not ‎remain ‎&c. ‎Ib. ‎6b ‎צריכי ‎מיצרד ‎לאיי ‎it ‎is ‎not ‎so; ‎they ‎are ‎neces- ‎sary. ‎Ib. ‎וכ׳ ‎דכתיב ‎ל׳ ‎it ‎is ‎not; ‎for ‎it ‎is ‎written ‎&c. ‎-Snh. ‎c40b ‎מופנה ‎אפנויי ‎לאיי ‎it ‎is ‎not ‎so; ‎there ‎is ‎indeed ‎an ‎ex- ‎pression ‎in ‎tthe ‎text ‎open ‎for ‎interpretation; ‎Sabb. ‎64a ‎וכ׳ ‎לאי ‎is ‎it ‎not? ‎it ‎is ‎indeed ‎&c. ‎Yoma ‎22b ‎מגופיה ‎אפרעו ‎ל׳ ‎no? ‎Indeed, ‎he ‎was ‎punished ‎on ‎his ‎body.

‎, ‎part. ‎of ‎לוט.

‎ ‎m. ‎(vng) ‎rhetor, ‎advocate. ‎Sifre ‎Deut. ‎343 ‎וכ׳ ‎לאהד ‎לו ‎ונשכר ‎הבימה ‎. ‎ללל ‎like ‎to ‎an ‎advocate ‎who ‎stands ‎on ‎the ‎platform ‎(in ‎court) ‎and ‎has ‎been ‎hired ‎by ‎a ‎man ‎to ‎speak ‎in ‎his ‎behalt; ‎Yalk. ‎ib. ‎951 ‎. ‎. ‎. ‎ללאיטר ‎וכ׳ ‎ונוכר ‎(corr. ‎acc.).

‎, ‎v. ‎לאי.

‎, ‎v. ‎לית.

‎ ‎(accus. ‎of ‎וA ~ ) ‎by ‎Lachesis! ‎(the ‎goddess ‎of ‎fate). ‎Lev. ‎R. ‎s. ‎30 ‎(in ‎a ‎speech ‎of ‎a ‎genile ‎robber) ‎וכ׳ ‎אשתייר ‎לא ‎ל׳ ‎א״ל ‎Ar. ‎(Var. ‎לאכיסן, ‎לאכסן; ‎in ‎ed. ‎differ. ‎phraseology, ‎a. ‎our ‎w. ‎omitted) ‎by ‎L. ‎Noth- ‎ing ‎has ‎been ‎lert ‎to ‎me ‎of ‎all ‎&c. ‎[Ar. ‎explains ‎לאלתר ‎.]

‎, ‎Targ. ‎Lam. ‎III, ‎34 ‎ריגלוי ‎ל׳ ‎תחות ‎some ‎ed. ‎(oth. ‎ריגלוי ‎תחות), ‎- ‎a ‎misplaced ‎and ‎corrupt ‎Var. ‎for ‎למככא ‎in ‎the ‎beginning ‎of ‎the ‎verse.

‎, ‎v. ‎לאכיסין.

‎, ‎v. ‎אלתר.

‎, ‎v. ‎אן.

‎, ‎part. ‎of ‎לעי.

‎, ‎, ‎Targ. ‎Y. ‎I ‎Num. ‎XI, ‎8, ‎a ‎cor- ‎rupt. ‎for ‎אלפיסיא, ‎v. ‎אלפס; ‎v., ‎however, ‎מליסא. ‎--V. ‎לפדיא.

‎, ‎v. ‎אפרש.

‎, ‎v. ‎לווקאי.

‎ ‎m. ‎(b. ‎h.; ‎לבב; ‎cmp. ‎קרב ‎a. ‎קרב) ‎[innermost,] ‎heart, ‎bosom; ‎thought, ‎inclination, ‎mind ‎&c. ‎Sot. ‎I, ‎5 ‎לבה ‎היה ‎נאה ‎if ‎her ‎bosom ‎was ‎handsome ‎(inciting ‎the ‎senses). ‎Shebu. ‎26a ‎אנסך ‎לבך ‎thy ‎heart ‎has ‎carried ‎thee ‎away ‎against ‎thy ‎will, ‎i. ‎e. ‎you ‎were ‎under ‎the ‎impression ‎that ‎you ‎told ‎the ‎truth. ‎Nidd. ‎3b, ‎a. ‎fr. ‎נוקפו ‎לבו, ‎v. ‎נקף. ‎Men. ‎79b, ‎a. ‎e. ‎עליהן ‎מתנה ‎ביד ‎לב ‎the ‎authorities ‎(in ‎receiving ‎materials ‎for ‎offferings) ‎accept ‎them ‎with ‎a ‎condition ‎at ‎heart ‎(that ‎they ‎may ‎dispose ‎at ‎their ‎discretion ‎of ‎what ‎has ‎not ‎been ‎used ‎for ‎sacrifices). ‎גס־ ‎לבו, ‎v. ‎גוס ‎I. ‎-- ‎Midr. ‎Till. ‎to ‎Ps. ‎IX, ‎1 ‎עליו ‎לבו ‎his ‎heart ‎is ‎against ‎him, ‎he ‎bears ‎him ‎a ‎grudge. ‎- ‎Zeb. ‎21a ‎צדוקים ‎של ‎מלבן ‎להוציא ‎to ‎remove ‎(the ‎false ‎opinion) ‎out ‎of ‎the ‎heart ‎of ‎the ‎Sadducees, ‎. ‎e. ‎to ‎demmonstrate, ‎by ‎practice, ‎the ‎rejection ‎of ‎their ‎opinion; ‎Hag. ‎23a ‎(Ms. ‎M. ‎הצדוקים ‎מפני); ‎Yoma. ‎2a ‎(Ms. ‎M. ‎הצ׳ ‎מפני, ‎v. ‎Par. ‎III, ‎7). ‎Gen. ‎R. ‎s. ‎87, ‎end ‎(in ‎a ‎gloss) ‎הבריות ‎של ‎מלבן ‎להוציאה ‎in ‎order ‎to ‎remove ‎(the ‎bad ‎opinion ‎about) ‎her ‎out ‎of ‎the ‎hearts ‎of ‎men, ‎i. ‎e. ‎to ‎save ‎her ‎reputation. ‎-- ‎Ned. ‎20b, ‎v. ‎גרוש; ‎a. ‎v. ‎fr. ‎- ‎Trnsf. ‎a) ‎the ‎marromw ‎of ‎trees, ‎the ‎sap-wood. ‎Meg. ‎14a; ‎Succ. ‎45b ‎as ‎bhe ‎palm-tree ‎וכ׳ ‎אחד ‎לב ‎אלא ‎לו ‎אין ‎has ‎only ‎one ‎heart' ‎(sap-cells ‎only ‎in ‎the ‎stem ‎but ‎none ‎in ‎the ‎branches), ‎sor ‎has ‎Israel ‎one ‎heart ‎directed ‎to ‎his ‎Father ‎&c. ‎- ‎bb) ‎centre, ‎central ‎portion. ‎Lev. ‎R. ‎s. ‎30, ‎end ‎וכ׳ ‎של ‎לבה ‎לולב ‎a ‎Lulab ‎which ‎is ‎the ‎central ‎stalk ‎of ‎the ‎palm ‎tree, ‎v. ‎לולב. ‎-- ‎Pl. ‎f. ‎לבות. ‎Midr. ‎TTill. ‎to ‎Ps. ‎VII ‎וכ׳ ‎ל׳ ‎בוחן ‎שאתה ‎ממה ‎from ‎the ‎fact ‎that ‎thou ‎examinest ‎hearts ‎and ‎reins ‎&c. ‎--V. ‎לבב.

‎. ‎לבא, ‎ליבא. ‎לבבא. ‎לבבא, ‎ליי׳eh. ‎same ‎Targ. ‎Gen. ‎VI, ‎5. ‎Targ. ‎I ‎Chr. ‎XII, ‎38; ‎a. ‎fr. ‎-- ‎Ab. ‎Zar. ‎55a ‎לבי ‎ידע ‎ולבך ‎myself ‎and ‎thyself ‎are ‎convinced ‎&c. ‎Midr. ‎Till. ‎to ‎Ps. ‎VII ‎(ref. ‎to ‎תשמרם, ‎ib. ‎XII, ‎8) ‎בלבהון ‎אורייתא ‎נטר ‎וכ׳ ‎guard ‎the ‎Law ‎in ‎their ‎hearts. ‎Ib. ‎to ‎Ps. ‎XXVIII, ‎end ‎(ref. ‎to ‎Gen. ‎XXXVII, ‎4) ‎בפומא ‎הוי ‎דבל׳ ‎מה ‎as ‎they ‎thought ‎so ‎did ‎they ‎speak, ‎but ‎there ‎(II ‎Sam. ‎XIII, ‎22) ‎דבל׳ ‎מה ‎בפומא ‎לא ‎he ‎did ‎not ‎speak ‎out ‎what ‎was ‎in ‎his ‎heart; ‎Gen. ‎R. ‎s. ‎84 ‎בפומהון ‎בליבהוון ‎די; ‎בליביה ‎בליביה ‎די ‎what ‎was ‎in ‎his ‎heart ‎remained ‎there. ‎Snh. ‎35a ‎[read;] ‎נהי ‎אינשי ‎דאינשי ‎ל׳ ‎כתבין ‎דפומא ‎although ‎they ‎(the ‎secre- ‎taries) ‎record ‎the ‎word ‎of ‎mouth ‎(the ‎vote ‎of ‎each ‎judge), ‎the ‎heart ‎(the ‎impressiveness ‎of ‎the ‎argument), ‎once ‎for- ‎gotten, ‎remains ‎forgotten ‎(cannot ‎be ‎recalled ‎several ‎days ‎after; ‎v. ‎Rashi ‎in ‎Rabb. ‎D. ‎S. ‎a. ‎l. ‎note). ‎Hull. ‎59a, ‎a. ‎fr. ‎--ריקנא־ ‎אכ׳ ‎on ‎an ‎empty ‎stomach; ‎a. ‎v. ‎fr. ‎--- ‎די ‎אאליבא ‎(אביביה), ‎v. ‎אליבא. ‎-- ‎Pl. ‎לביא, ‎ליב׳, ‎לבביא, ‎לבביא, ‎לבבין, ‎לבבי, ‎לי׳. ‎Targ. ‎Prov. ‎XXVii, ‎19 ‎לביא ‎(ed. ‎Lag. ‎לביהון). ‎Targ. ‎Jer. ‎XII, ‎3. ‎Targ. ‎II ‎Esth. ‎V, ‎1; ‎a. ‎fr.

‎ ‎f. ‎(b. ‎h. ‎לבה) ‎flame. ‎Erub. ‎53b ‎a ‎Galilean ‎woman