Page:A Dictionary of the Targumim, the Talmud Babli and Yerushalmi, and the Midrashic Literature, Volume 2 (1903).djvu/395

 ‎wicks ‎(goppo~ ‎hbyיiac, ‎v. ‎Sm. ‎Ant. ‎s. ‎v. ‎Ellychnium). ‎Y. ‎Sabb. ‎II, ‎beg. ‎4a ‎(expl. ‎אידן); ‎v. ‎עמרניתא.

‎, ‎ ‎m. ‎(עור) ‎[waker,] ‎a ‎sort ‎of ‎clepsydra ‎used ‎in ‎sick ‎rooms. ‎Y. ‎Erub. ‎X, ‎end, ‎26a(expl. ‎ידק). ‎V. ‎קוקניתה.

‎. ‎ch. ‎(=b. ‎h.) ‎Ursa ‎Major(s). ‎Targ. ‎Job ‎XXXVIII, ‎32 ‎Ms. ‎Var. ‎for ‎גגתא, ‎q. ‎V.

‎ ‎m. ‎(עשן) ‎raising ‎smoke, ‎burning ‎spices. ‎Y. ‎Ab. ‎Zar. ‎I, ‎39c ‎bot. ‎ושריפה ‎עע ‎בה ‎שיש ‎מיתה ‎heathen ‎obsequies ‎with ‎which ‎spice-burning ‎and ‎cremation ‎(of ‎clcthes ‎&c.) ‎are ‎Connected.

‎, ‎ ‎m. ‎(עשן) ‎1)=עשנא, ‎strength. ‎Targ. ‎Ps. ‎XXIX, ‎1 ‎ed. ‎Lag., ‎v. ‎עשגא. ‎- ‎2) ‎form, ‎stronghold. ‎Targ. ‎Prov. ‎XXIV, ‎5 ‎(ed. ‎Lag. ‎a. ‎Wil. ‎עשינא). ‎Targ. ‎Ps. ‎LXI, ‎4 ‎דע׳ ‎קוסטל ‎ed. ‎Wil. ‎(ed. ‎Lag. ‎ע׳ ‎בקושטא; ‎Ms. ‎עשינא ‎קוששקא); ‎a. ‎e. ‎-3) ‎(cmp. ‎חוסנא) ‎storeehouse. ‎-- ‎Pl. ‎עישוני, ‎עש׳. ‎Targ. ‎Prov. ‎VIII, ‎24 ‎דמיא ‎ע׳ ‎store-houses ‎of ‎water ‎(h. ‎text ‎נכבדי).

‎, ‎ ‎m. ‎(עשר) ‎one ‎tenth; ‎(= ‎מעשר) ‎tithe, ‎giving ‎tithes. ‎Keth. ‎68a ‎וכ ‎נכסים ‎ע׳ ‎נוטלת ‎ראשונה ‎the ‎frst ‎daughter ‎gets ‎one-tenth ‎of ‎the ‎estate, ‎the ‎second ‎one- ‎tenth ‎of ‎what ‎is ‎left ‎&c. ‎Bicc. ‎II, ‎6 ‎עורו ‎לקיטתו ‎בשעת ‎the. ‎giving ‎of ‎tithes ‎is ‎regulated ‎by ‎the ‎time ‎itt(the ‎Ethrog) ‎is ‎plucked, ‎expl. ‎Y. ‎iib. ‎65a ‎bot. ‎למעשרות ‎עישורו ‎לקיטתו ‎בשעת ‎ולשביעית ‎this ‎regulation ‎refers ‎to ‎tithes ‎as ‎well ‎as ‎to ‎the ‎Sabbatical ‎year ‎(the ‎time ‎of ‎plucking ‎decides ‎to ‎which ‎year ‎the ‎fruit ‎belongs). ‎Maas. ‎Sh. ‎V, ‎9; ‎a. ‎fr. ‎-- ‎Trnsf. ‎dedication, ‎sanetifcation. ‎Deut. ‎R. ‎s. ‎3 ‎(ref. ‎to ‎Deut. ‎VII, ‎13) ‎וכ ‎ע׳ ‎צריכים ‎. ‎ע׳ ‎צריכים ‎אדמתך ‎פרי ‎מה ‎as ‎the ‎fruit ‎of ‎thy ‎soil ‎requires ‎sanctification ‎by ‎tithes, ‎so ‎the ‎fruit ‎of ‎thy ‎womb ‎requires ‎sanctification, ‎which ‎is ‎circumcision. ‎-- ‎Pl. ‎עישורים, ‎עישורין, ‎עש׳. ‎R. ‎Hash. ‎14a ‎נהג ‎ע׳ ‎שני ‎בו ‎he ‎subjected ‎it ‎to ‎ttwo ‎tithes ‎(that ‎of ‎the ‎second ‎and ‎that ‎of ‎the ‎third ‎year). ‎Tosef. ‎Dem. ‎VIII, ‎18 ‎תשעים ‎ע ‎שני ‎חסר ‎ושלשה ‎ninety-three ‎parts ‎less ‎two-tenths. ‎Ib. ‎15 ‎עישור ‎של ‎ועישורו ‎ע׳ ‎ושני ‎תאנים ‎שתי ‎two ‎figs ‎(as ‎Trumah), ‎and ‎two ‎tithes ‎(first ‎and ‎second), ‎and ‎tithe ‎of ‎the ‎tithes ‎(= ‎המעשר ‎מן ‎מעשר); ‎Y. ‎ib. ‎I, ‎end, ‎22b ‎ועישורין ‎עישור ‎של ‎(corr. ‎acc.).

‎ ‎ch. ‎same. ‎Keth. ‎50a ‎על׳ ‎בתרא ‎ע׳ ‎דמי ‎לא ‎והא ‎קמא ‎but ‎the ‎second ‎tithe ‎(one-tenth ‎of ‎nine-tenths ‎left) ‎is ‎not ‎equal ‎to ‎the ‎first ‎tithe ‎(both ‎together ‎do ‎not ‎amount ‎to ‎one ‎fifth)b

‎, ‎, ‎v. ‎עיסוריתא. ‎עישרתי, ‎עישרתי, ‎v. ‎גשרתי.

‎, ‎v. ‎עשתונא. ‎עית־, ‎v. ‎עת. ‎A

‎, ‎ ‎f. ‎= ‎h. ‎עת, ‎time. ‎Gen. ‎R. ‎s. ‎47, ‎end ‎ע׳ ‎בההיא ‎on ‎that ‎occasion; ‎(Yalk. ‎ib. ‎82 ‎עונת, ‎rread ‎עונתא). ‎- ‎V. ‎ענתא.

‎.קובעיאv. ‎,עיתא

‎, ‎Y. ‎Ab. ‎Zar. ‎I, ‎39d, ‎read; ‎עיטור.

‎, ‎, ‎v. ‎עת.

‎ ‎(cmp. ‎עקב) ‎to ‎be ‎curved; ‎hooked. ‎Pi. ‎עיכב ‎1)to ‎detain, ‎prevent. ‎Mekh. ‎B'shall. ‎s.1תעכב ‎ואל ‎גאולתנו ‎את ‎and ‎delay ‎not ‎our ‎redemption. ‎Ber. ‎7a ‎ומי ‎מעב, ‎v. ‎עיסה; ‎a. ‎fr. ‎- ‎Esp. ‎to ‎invalidate ‎an ‎act ‎by ‎an ‎omais- ‎sion; ‎to ‎be ‎indispensable ‎(v. ‎עיכוב). ‎Zeb. ‎V, ‎1 ‎אחת ‎מתנה ‎מעעבת ‎מהן ‎the ‎omission ‎of ‎one ‎of ‎these ‎manipulations ‎(v.מתנה) ‎makes ‎the ‎whole ‎act ‎illegal. ‎Ib. ‎לא ‎נתן ‎לא ‎אם ‎ע׳ ‎if ‎he ‎did ‎not ‎pour ‎the ‎blood ‎into ‎the ‎y'sod ‎(יסוד), ‎iit ‎does ‎not ‎invalidate ‎the ‎act. ‎Ib. ‎48a ‎מנין ‎לעכב ‎whence ‎do ‎we ‎prove ‎that ‎it ‎is ‎indispensable? ‎(opp. ‎למצוה). ‎Men. ‎IV, ‎1 ‎הלבן ‎את ‎מעכבת ‎אינה ‎התכלת ‎the ‎absence ‎of ‎the ‎blue ‎thread ‎in ‎the ‎show ‎fringes ‎does ‎not ‎hinder ‎the ‎white ‎thread, ‎i. ‎e. ‎in ‎the ‎absence ‎of ‎he ‎one, ‎the ‎other ‎may ‎do ‎for ‎the ‎ceremony. ‎Ib. ‎מעכבן ‎היין ‎ולא ‎. ‎.. ‎מעכבין ‎אינם ‎והשמן ‎הסולת ‎the ‎flour ‎and ‎oil ‎(of ‎the ‎Minhah) ‎are ‎no ‎hinderance ‎tto ‎ofering ‎the ‎wine, ‎nor ‎does ‎the ‎wine ‎form ‎a ‎hinderance ‎to ‎them, ‎i. ‎e. ‎the ‎order ‎in ‎which ‎they ‎are ‎offered ‎is ‎im- ‎material. ‎Ib. ‎את ‎זו ‎מעכבות ‎אאינן ‎. ‎. ‎. ‎המתנות ‎the ‎sprinklings ‎upon ‎the ‎outer ‎altar ‎are ‎no ‎hinderance ‎to ‎one ‎another, ‎i. ‎e. ‎one ‎of ‎them ‎is ‎enough ‎to ‎make ‎the ‎ceremony ‎legal. ‎Ber. ‎2a ‎וכ׳ ‎מלאכול ‎מעבתו ‎שמשו ‎ביאת ‎the ‎sunset ‎of ‎his ‎last ‎day ‎of ‎levitical ‎uncleanness ‎is ‎indispensable ‎for ‎allowing ‎him ‎to ‎eat ‎T'rumah, ‎but ‎the ‎offering ‎of ‎his ‎sacrifice ‎is ‎not; ‎a. ‎v. ‎fr. ‎-- ‎Part. ‎pass. ‎מעוכב; ‎f ‎מעוכבת; ‎pl. ‎מעוכבים, ‎מעוכבין; ‎מעוכבות. ‎Y. ‎Sot. ‎II, ‎beg.i17a ‎מלשמוח ‎מעע ‎ומכיוזשהוא ‎וכ׳ ‎since ‎he ‎is ‎prevented ‎from ‎rejoicing ‎with ‎her ‎(at ‎the ‎sacrifice),it ‎is ‎as ‎if ‎he ‎prevented ‎her ‎from ‎partaking ‎of ‎the ‎sacrifice ‎(by ‎failing ‎to ‎provide ‎for ‎her ‎offering ‎of ‎sanctification). ‎Ib. ‎מלשמוח ‎מעכב ‎והוא ‎(read ‎מעוכב). ‎Mekh. ‎l. ‎c. ‎מע׳ ‎אנו ‎בגללך ‎כי ‎for ‎we ‎are ‎detained ‎on ‎thy ‎account; ‎a. ‎e. ‎- ‎2) ‎to ‎detain ‎one's ‎self; ‎to ‎tarry; ‎to ‎wait ‎for. ‎Ex. ‎R. ‎s. ‎3 ‎וכ׳ ‎מעכב ‎משה ‎שהיה ‎אתה ‎סבור ‎do ‎you ‎think ‎that ‎פoses ‎hesitated ‎(was ‎unwilling) ‎to ‎go ‎Gen. ‎R. ‎s. ‎55 ‎על ‎תעעב ‎ולא ‎. ‎. ‎. ‎לך ‎שנאמר ‎מנת ‎even ‎if ‎Itell ‎thee ‎to ‎sacrifice ‎thy ‎son ‎to ‎me, ‎thou ‎wilt ‎not ‎hesitate. ‎Ib. ‎יעכב ‎ולא ‎he ‎will ‎not ‎hesitate. ‎Ib. ‎אעכב ‎ולא ‎. ‎. ‎. ‎הלואי ‎O ‎that ‎the ‎Lord ‎would ‎appear ‎to ‎me ‎and ‎tell ‎me ‎that ‎I ‎should ‎cut ‎off ‎one ‎of ‎my ‎limbsl ‎I ‎would ‎not ‎hesitate. ‎Tanh. ‎Ekeb ‎6 ‎השכינה ‎לך ‎מעכבין ‎כבוד ‎וענני ‎ישראל ‎מעכבת ‎the ‎Divine ‎Presence ‎is ‎waiting, ‎Israel ‎and ‎the ‎clouds ‎of ‎glory ‎are ‎waiting ‎for ‎thee; ‎ib. ‎B'shall. ‎2; ‎a. ‎fr; ‎Hithpa. ‎התעכב, ‎Nithpa. ‎נתעכב ‎to ‎be ‎prevented; ‎to ‎be ‎delayed. ‎Y. ‎Pes. ‎VI, ‎33b ‎bot. ‎המצות ‎מן ‎מתעכב ‎he ‎is ‎pre- ‎clnded ‎from ‎religious ‎acts. ‎Koh. ‎R. ‎to ‎II, ‎2 ‎שבני ‎טיבו ‎מה ‎מתעכב ‎what ‎is ‎the ‎cause ‎of ‎my ‎son's ‎tarrying? ‎Num. ‎R. ‎s. ‎14 ‎הענן ‎לה ‎נ ‎the ‎cloud ‎of ‎glory ‎tarried ‎for ‎her ‎(Miriam's) ‎sake; ‎Sot. ‎I, ‎9 ‎וכ ‎ישראל ‎לה ‎נתעכבוIsrael ‎tarried ‎for ‎her ‎sake ‎seven ‎days; ‎a. ‎fr.

‎, ‎Pa. ‎עכיב ‎ch. ‎same, ‎to ‎detain, ‎prevent, ‎delay; ‎to ‎hesitate; ‎to ‎withhold. ‎Targ. ‎Y. ‎Gen. ‎XXII, ‎12 ‎(ed. ‎Vien. ‎עכיב׳ ‎Pe.). ‎Ib. ‎10 ‎מעבב ‎לא ‎דנכס ‎he ‎who ‎is ‎to ‎slaughter ‎tarries ‎not. ‎Targ. ‎I ‎Kings ‎V, ‎7 ‎(h. ‎text ‎עדר). ‎Targ. ‎Y. ‎Ex. ‎IV, ‎25 ‎עלוי ‎ע ‎prevented ‎hhim. ‎Targ. ‎Y. ‎Lev. ‎XIX, ‎13 ‎למעכבא ‎to ‎retain; ‎a. ‎fr. ‎-- ‎B. ‎Bath. ‎12b ‎גביה ‎עכביה ‎he ‎detained ‎it ‎136