Page:A Dictionary of the Targumim, the Talmud Babli and Yerushalmi, and the Midrashic Literature, Volume 2 (1903).djvu/31

 ‎harbor; ‎(Yalk. ‎Ps. ‎876 ‎במים). ‎-- ‎Erub. ‎IV, ‎2 ‎(41b) ‎נכנסו ‎ללמן ‎Ar. ‎(ed. ‎לנמל). ‎Ex. ‎R. ‎s. ‎48, ‎beg.; ‎Koh. ‎R. ‎to ‎VII, ‎1 ‎(ref. ‎to ‎the ‎day ‎of ‎deathh' ‎&c. ‎ib.) ‎it ‎is ‎like ‎two ‎sea-faring ‎ships ‎וכ׳ ‎הל׳ ‎מן ‎יוצאת ‎אחת ‎one ‎leaving ‎the ‎harbor, ‎and ‎one ‎entering ‎it; ‎Midr. ‎Sam. ‎ch. ‎XXII; ‎(Yalk. ‎Kob. ‎973 ‎נמל). ‎Koh. ‎R. ‎to ‎VI, ‎5; ‎a. ‎e.

‎ ‎ch. ‎same. ‎Y. ‎Ber. ‎III, ‎r ‎bot.

‎, ‎v. ‎next ‎w.

‎, ‎ ‎(ranspos. ‎of ‎מלמל, ‎v. ‎מלל; ‎cmp. ‎געגע) ‎to ‎talk ‎against, ‎murmur, ‎sneer. ‎Pesik. ‎R. ‎s. ‎6 ‎לי׳ ‎לא ‎עיד ‎וכ׳ ‎אדם ‎no ‎longer ‎did ‎any ‎one ‎ttalk ‎behind ‎Moses. ‎Ib. ‎מלמלמין ‎(not ‎מלמלאין); ‎Yalk. ‎Kings ‎184; ‎(Ex. ‎R. ‎s. ‎52 ‎מליצים). ‎Koh. ‎R. ‎to ‎VIII, ‎8 ‎וכ׳ ‎בפיהם ‎ממלמלין ‎(fr. ‎מלמל); ‎Lam. ‎R. ‎introd. ‎(R. ‎Han. ‎1) ‎ממללים ‎sneering ‎with ‎their ‎mouths; ‎v. ‎סרז.

‎ ‎v. ‎למין.

‎ ‎(v. ‎מס ‎II) ‎unto ‎tribute, ‎tributary ‎(used ‎homiletic- ‎ally ‎as ‎an ‎independent ‎word). ‎Lam. ‎R. ‎to ‎I, ‎1 ‎שרתי ‎(ref. ‎to ‎למם ‎היתה, ‎ib.) ‎למס ‎היתה ‎לפיכך ‎ע׳ז ‎ישראל ‎שעבדו ‎לפי ‎סמל ‎היא ‎למס ‎היא ‎because ‎the ‎Israelites ‎worshipped ‎idols ‎(סמל), ‎therefore ‎she ‎(Jerusalem) ‎became ‎tributary, ‎the ‎letters ‎of ‎סמל ‎and ‎למס ‎being ‎the ‎same; ‎ib. ‎[read ‎] ‎הפכה ‎סמל ‎דלמס ‎the ‎inversion ‎of ‎למס ‎is ‎סמל. ‎Ib. ‎הוא ‎סיני ‎הוא ‎וכ׳ ‎ל׳ ‎the ‎numerical ‎value ‎of ‎סיני ‎(130) ‎is ‎the ‎same ‎as ‎that ‎of ‎למס. ‎Ib. ‎דלבא ‎למסא ‎אמרי ‎ורבנן ‎(v. ‎מס ‎I) ‎but ‎the ‎Rabbis ‎explain ‎lamas, ‎unto ‎melting ‎of ‎the ‎heart ‎(she ‎be- ‎came ‎faint); ‎v. ‎מא ‎I.

‎ ‎(מסס) ‎unto ‎him ‎who ‎refuses ‎(used ‎homiletic- ‎ally ‎as ‎an ‎independent ‎word, ‎meaning ‎in ‎Greek) ‎dog. ‎Sabb. ‎63b ‎(ref. ‎to ‎Job ‎VI, ‎14, ‎v. ‎Targ. ‎a. ‎.) ‎׳ ‎לכלב ‎קירין ‎בל״י ‎שששכן ‎for ‎in ‎Greek ‎they ‎call ‎a ‎dog ‎lms ‎(?). ‎[The ‎sentence ‎is ‎an ‎interpolated ‎gloss, ‎v. ‎Y. ‎B. ‎Kam. ‎VII, ‎end, ‎6a; ‎Keth. ‎96c; ‎Gen. ‎R. ‎s. ‎76, ‎end. ‎The ‎interpolator ‎may ‎have ‎had ‎in ‎mind ‎hoapao ‎a ‎plague', ‎used ‎as ‎adj. ‎in ‎LXX ‎for ‎בליעל.]

‎ ‎m. ‎( ‎m~, ‎ ) ‎torch, ‎light, ‎lamp. ‎Targ. ‎Y. ‎Ex. ‎XX, ‎2 ‎דינור ‎ל׳ ‎amp, ‎דאישא ‎ל׳ ‎torch. ‎-- ‎Greek ‎ge- ‎itive; ‎למפדס. ‎Y. ‎Yoma ‎III, ‎41a ‎top ‎(ref. ‎to ‎Dan. ‎V, ‎5; ‎v. ‎LXX) ‎ל׳ ‎לקבל ‎. ‎. ‎. ‎עקילס ‎תרגם ‎(not ‎רם ‎. ‎. ‎.) ‎Aquila ‎trans- ‎lates ‎likbel ‎nabrashta; ‎opposite ‎tthe ‎lamp.

‎, ‎, ‎v. ‎preced.

‎ ‎m. ‎pl. ‎(lanae) ‎woollen ‎garments. ‎Y. ‎Snh. ‎II, ‎20a ‎bot. ‎דידד ‎ל׳ ‎(not ‎לגין; ‎corresp. ‎to ‎דעמרא ‎חלוקיך ‎in ‎the ‎second ‎version ‎ib.).

‎ ‎= ‎אנן ‎לא. ‎Y. ‎Peah ‎III, ‎17d ‎top ‎וכ׳ ‎אמרין ‎ל׳ ‎ולמה ‎(abbrev. ‎אמ׳, ‎v. ‎R. ‎S. ‎to ‎Mish. ‎ib. ‎III, ‎6) ‎and ‎why ‎do ‎we ‎not ‎say ‎. ‎. ‎. ‎וידוי ‎(in ‎place ‎of ‎ראיון)?

‎ ‎(snb. ‎בג, ‎חלוק) ‎m. ‎(orig. ‎= ‎לסוטה, ‎used ‎as ‎an ‎independent ‎w. ‎as ‎if ‎from ‎a ‎root ‎לסט, ‎cmp. ‎למס) ‎the ‎thin ‎web ‎torn ‎by ‎loose ‎women ‎(ע ‎החון ‎יוצאת ‎של ‎חלוק, ‎Kel. ‎XXVIII, ‎9, ‎v. ‎חון ‎II); ‎in ‎gen. ‎flne ‎veil. ‎Y. ‎Sabb. ‎VI, ‎8b ‎bot. ‎(expl. ‎רדידים, ‎Is. ‎III, ‎23) ‎וכ׳ ‎דתימר ‎כמה ‎ל׳ ‎it ‎is ‎the ‎dress ‎of ‎the ‎ill-reputed, ‎as ‎we ‎read ‎(Cant. ‎VV, ‎7) ‎they ‎took ‎my ‎veil ‎&c. ‎(believing ‎her ‎tto ‎be ‎a ‎harlot). ‎Ib. ‎XIII, ‎beg., ‎14a ‎וההן ‎וכ׳ ‎בסוף ‎אפי׳ ‎ל׳ ‎(not ‎לסיה) ‎as ‎regards ‎the ‎thin ‎web, ‎even ‎the ‎finishing ‎(adding ‎the ‎fringe) ‎is ‎considered ‎an ‎act ‎of ‎weaving ‎(in ‎the ‎Sabbath ‎law). ‎Y. ‎M. ‎Kat. ‎II, ‎81b ‎top ‎הורוון ‎וכ׳ ‎ל׳ ‎בהדין ‎decided ‎concerning ‎(the ‎sale ‎of) ‎stuff ‎for ‎veils ‎(during ‎the ‎festive ‎week) ‎&c. ‎-- ‎Pl. ‎לסוטות. ‎Y. ‎Sabb. ‎IV, ‎7a ‎top, ‎v. ‎חף. ‎- ‎Chald. ‎form; ‎לסוטייא. ‎Y. ‎B. ‎Mets. ‎IV, ‎end, ‎9a. ‎ר׳ ‎בל׳ ‎עסיק ‎הוה ‎. ‎. ‎lR. ‎A. ‎was ‎engaged ‎in ‎weaving ‎veils. ‎Ib. ‎ל׳ ‎באילין ‎מנן ‎what ‎dare ‎we ‎do ‎with ‎those ‎veils ‎(dare ‎we ‎use ‎means ‎tto ‎give ‎them ‎a ‎fine ‎appearance)??

‎, ‎ ‎. ‎ut ‎ליס׳.

‎(לסטם,) ‎לסטס, ‎(donom. ‎of ‎ליסטיס) ‎to ‎attack, ‎as ‎a ‎free-booter, ‎to ‎commiit ‎robbery. ‎EEx. ‎R. ‎s. ‎, ‎beg. ‎מלסטס ‎היה ‎הבריות ‎את ‎attacked ‎and ‎robbed ‎the ‎people. ‎Snh. ‎72a ‎יוצא ‎וכ׳ ‎ומלסטם ‎דרכים ‎לפרשת ‎he ‎will ‎go ‎out ‎to ‎the ‎cross-roads ‎and ‎rob ‎&c.; ‎Yalk. ‎Deut. ‎930.

‎, ‎v. ‎לסוטה.

‎ ‎f. ‎(contr. ‎of ‎לעסת, ‎v. ‎לעס) ‎cheek, ‎jaw. ‎Nidd. ‎23b; ‎Y. ‎b. ‎III, ‎50c ‎bot. ‎-- ‎Pl. ‎לסתות. ‎Nidd. ‎. ‎c. ‎Y. ‎Yeb. ‎XVI, ‎beg. ‎1bc. ‎Sabb. ‎151b; ‎Lev. ‎R. ‎s. ‎18, ‎beg.; ‎Koh. ‎R. ‎to ‎XII, ‎2 ‎(expl. ‎הכוכבים ‎ib.) ‎הל׳ ‎(ראשי) ‎אלו ‎that ‎means ‎the ‎fesh- ‎covered ‎cheelk-bones.

‎, ‎ ‎ch. ‎same. ‎Targ. ‎Y. ‎Deut. ‎XIV, ‎9. ‎Ib. ‎XXXIV, ‎7. ‎Targ. ‎Job ‎XL, ‎26. ‎-- ‎Pl. ‎ליסתא. ‎Targ. ‎Lam. ‎III, ‎30. ‎Targ. ‎Is. ‎XXX, ‎28; ‎a. ‎e. ‎-[Targ. ‎Job ‎III, ‎9, ‎v. ‎דלתא.]

‎, ‎v. ‎לעי.

‎, ‎Hif. ‎הלעיב ‎(b. ‎h.; ‎cmp. ‎לעג) ‎to ‎mock, ‎talk ‎las- ‎civiously ‎(with ‎ב). ‎--- ‎Y. ‎Sot. ‎III, ‎19a ‎בדברי ‎ומלעבת ‎יושבת ‎וכ׳ ‎who ‎sits ‎down ‎and ‎quotes ‎Biblical ‎phrases ‎in ‎a ‎las- ‎civious ‎manner ‎(e. ‎g. ‎Gen. ‎XXX, ‎16).

‎, ‎hpo. ‎אתלעב ‎ch. ‎sane. ‎Targ ‎II ‎Kings ‎II, ‎23. ‎Targ. ‎Jud. ‎XIX, ‎25 ‎(ed. ‎Lag. ‎אתעלבו, ‎v. ‎עלב) ‎-- ‎Targ. ‎Hab. ‎I, ‎10 ‎מתלעב ‎(some ‎ed. ‎מתלעב, ‎fr. ‎תלעב).

‎, ‎ ‎m. ‎(preced.) ‎sport, ‎mockery. ‎Targ. ‎Jer. ‎XX, ‎7 ‎(some ‎ed. ‎כ׳). ‎Targ. ‎Ez. ‎XXXVI, ‎4(h. ‎ext ‎לע). ‎Ib. ‎XXII, ‎4 ‎(Levita ‎לעג), ‎v. ‎לעג ‎ch.

‎ ‎(b. ‎h.; ‎cmp. ‎preced. ‎wds) ‎to ‎jest, ‎mock. ‎Pesik. ‎R. ‎s. ‎34 ‎וכ׳ ‎על ‎לעגנו ‎לשוא ‎in ‎vain ‎did ‎we ‎deride ‎their ‎words. ‎Hif. ‎הלעיג ‎same. ‎Y. ‎Peah ‎I, ‎15d ‎top ‎(ref. ‎to ‎Prov. ‎XXX, ‎17) ‎וכ׳ ‎על ‎שהלעיגה ‎עין ‎the ‎eye ‎ttthat ‎mocked ‎at ‎the ‎law ‎commandiing ‎to ‎honor ‎father ‎and ‎mother ‎and ‎despised ‎the ‎law ‎(Deut. ‎XXII, ‎6) ‎&c. ‎Erub. ‎21b ‎(ref. ‎to ‎להג, ‎Koh. ‎XII, ‎12) ‎וכ׳ ‎על ‎המלעיג ‎כל ‎whosoever ‎derides ‎the ‎words ‎of ‎the ‎wise, ‎v. ‎לעג. ‎Gen. ‎R. ‎s. ‎94 ‎בשפתותיהן ‎מלעיגים ‎spoke ‎lasciviously. ‎Esth. ‎R. ‎to ‎III, ‎9 ‎וכ׳ ‎אותנו ‎מלעיגין ‎they ‎deride ‎us ‎and ‎our ‎religion. ‎Num. ‎R. ‎s. ‎16 ‎לי ‎הלעיגו ‎they ‎spoke ‎irreverently ‎of ‎me. ‎Y. ‎Naz. ‎I, ‎beg. ‎51a ‎[readנ] ‎מלעיג ‎זה ‎מהו ‎וכ׳ ‎או ‎עליהן ‎how ‎is ‎this? ‎Does ‎he ‎mean ‎it ‎sarcastically, ‎or ‎does ‎he ‎mean ‎to ‎say, ‎Iwill ‎be ‎a ‎Nazir ‎like ‎them? ‎Yalk. ‎Ex. ‎250 ‎עליו ‎מלעגת ‎ורוה״ק ‎and ‎the ‎Spirit ‎ofHoliness ‎laughs ‎at ‎him; ‎a. ‎e.