Page:A Dictionary of the Targumim, the Talmud Babli and Yerushalmi, and the Midrashic Literature, Volume 2 (1903).djvu/221

 ‎, ‎v. ‎נדה.

‎, ‎ ‎m. ‎(נדה) ‎banishment, ‎isolation. ‎Num. ‎R. ‎s. ‎10 ‎ב׳ ‎תהא ‎(Sabb. ‎64b, ‎a. ‎e. ‎בנדתה), ‎v. ‎נדה. ‎-Esp. ‎ex- ‎communication, ‎of ‎a ‎higher ‎degree ‎than ‎נזיפה ‎and ‎lesser ‎than ‎חרם. ‎M. ‎Kat. ‎16a ‎וכ׳ ‎פחות ‎נ׳ ‎אין ‎nidduy ‎lasts ‎no ‎ess ‎than ‎thirty ‎days. ‎Ib. ‎׳ ‎נידויו ‎the ‎excommunication ‎pronounced ‎by ‎him ‎is ‎valid. ‎Ber. ‎19a ‎נ׳ ‎עליך ‎גוזרני ‎I ‎should ‎have ‎decreed ‎the ‎ban ‎over; ‎a. ‎fr.

‎ ‎ch. ‎same. ‎Ned. ‎7b ‎(ref. ‎to ‎מנורה, ‎v. ‎נדה) ‎לישנא ‎היא ‎ד׳ ‎it ‎has ‎the ‎meaning ‎of ‎excommunication ‎(as ‎if ‎he ‎had ‎said ‎נדינא, ‎v. ‎נדי ‎I).

‎ ‎pr. ‎n. ‎pl. ‎Nayah ‎(prob. ‎to ‎be ‎read ‎נוה, ‎v. ‎נוה ‎III). ‎Y. ‎Snh. ‎III, ‎21b ‎דכ׳ ‎רבנן ‎the ‎rabbis ‎of ‎N.

‎ ‎m. ‎=איהו ‎(mostly ‎after ‎an ‎open ‎syllable ‎to ‎avoid ‎a ‎hiatus, ‎or ‎after ‎ן) ‎he, ‎hismself; ‎it, ‎it ‎is. ‎B. ‎Kam. ‎114b ‎שמא ‎מפיק ‎קא ‎׳ ‎והוא ‎. ‎. ‎דילמא ‎perhaps ‎he ‎sold ‎them, ‎and ‎he ‎himself ‎spread ‎the ‎report ‎(that ‎they ‎had ‎been ‎stolen). ‎Ber. ‎58b ‎׳ ‎מאי ‎ידענא ‎לא ‎I ‎do ‎not ‎know ‎what ‎it ‎is ‎(its ‎nature). ‎Taan. ‎24a ‎נ׳ ‎אנא ‎(differ. ‎in ‎Ms. ‎M.) ‎I ‎am ‎he ‎(of ‎whom ‎you ‎are ‎speaking). ‎Pes. ‎104a, ‎a. ‎e. ‎וכ׳ ‎בנן ‎׳ ‎מאן ‎(Ms. ‎M. ‎נינהו, ‎v. ‎Rabb. ‎D. ‎S. ‎a. ‎. ‎note) ‎who ‎is ‎(are) ‎meant ‎by ‎the ‎son ‎of ‎saints'?; ‎a. ‎fr. ‎- ‎Pesm. ‎ניהי. ‎Ber. ‎44a. ‎-- ‎Pl. ‎נינהו, ‎ננהו. ‎Hull. ‎38a ‎וכ׳ ‎דברים ‎׳ ‎מאי ‎what ‎are ‎the ‎move- ‎ments ‎indicating ‎the ‎agony ‎of ‎death? ‎Ib. ‎79a ‎חדא ‎כולהו ‎׳ ‎מינא ‎they ‎all ‎belong ‎to ‎the ‎same ‎species. ‎B. ‎Mets. ‎24b ‎ננהו ‎ישראל ‎רובה ‎the ‎majority ‎are ‎Jews; ‎a. ‎fr. ‎-- ‎With ‎suffxes; ‎ניהלי, ‎ניהלך, ‎ניהליה ‎ac. ‎(o) ‎mysef, ‎thyself,, ‎himself ‎&c. ‎Hull. ‎59b ‎ניהלי ‎ליה ‎דמחזיה ‎בעינא ‎(Rashi ‎ניהליה ‎דמחזית) ‎I ‎want ‎thee ‎to ‎show ‎him ‎to ‎me ‎(Rashi ‎to ‎make ‎him ‎visible). ‎Ib. ‎142a ‎׳ ‎לקנינהו ‎והדר ‎and ‎then ‎let ‎him ‎transfer ‎them ‎to ‎thyself. ‎Ber. ‎54b ‎רחמנא ‎בריך ‎וכ׳ ‎ניחלן ‎דיהבך ‎blessed ‎be ‎the ‎Merciful ‎who ‎returned ‎thee ‎to ‎us ‎and ‎not ‎to ‎the ‎dust. ‎Ned. ‎41a; ‎Erub. ‎10a, ‎a. ‎fr. ‎וכ׳ ‎ניהלן ‎אמרת ‎את ‎thou ‎didst ‎cite ‎it ‎tto ‎ourselves ‎&c. ‎Keth. ‎92a ‎ארעא ‎ניהלייהו ‎להו ‎מגבי ‎he ‎will ‎give ‎land ‎in ‎payment ‎to ‎the ‎very ‎claimants, ‎and ‎then ‎seize ‎it ‎from ‎them; ‎a. ‎fr.

‎, ‎ ‎m. ‎(נהג) ‎leading. ‎Mekh. ‎B'shall. ‎beg.; ‎Yalk. ‎Ex. ‎226, ‎v. ‎ניחום.

‎, ‎v. ‎ניהו.

‎, ‎Yeb. ‎17a, ‎v. ‎נהוונ.

‎ ‎m. ‎(נול) ‎ugliness; ‎disgrace. ‎M. ‎Kat. ‎I, ‎7 ‎מפני ‎לה ‎הוא ‎שנ׳ ‎because ‎it ‎defaces ‎her ‎(for ‎the ‎time ‎being); ‎Y. ‎Ab. ‎Zar. ‎I, ‎39b ‎bot. ‎ניבול. ‎Snh. ‎VII, ‎3 ‎(52b) ‎זה ‎הוא ‎נ׳ ‎this ‎(the ‎Roman ‎way ‎of ‎decapitation ‎with ‎the ‎sword) ‎is ‎a. ‎repulsive ‎disfigurement. ‎Y. ‎Sot. ‎III, ‎end, ‎19b ‎אשה ‎אאבל ‎וכ׳ ‎מרובה ‎שניוולה ‎סיי ‎על ‎but ‎a ‎womman, ‎because ‎her ‎dis- ‎grace ‎(feeling ‎of ‎shame) ‎is ‎greater, ‎must ‎not ‎be ‎executed ‎naked. ‎Ib. ‎18d ‎bot. ‎ניוולה ‎תחת ‎. ‎. ‎המקום ‎the ‎Lord ‎will ‎indemnify ‎her ‎for ‎her ‎(unmerited) ‎exposure. ‎Yalk. ‎Prov. ‎943 ‎נוול ‎של ‎חיים ‎a ‎hideous ‎life ‎(without ‎enjoyment). ‎Ned. ‎80a ‎(in ‎Chald. ‎dict.) ‎׳ ‎שמיה ‎לא ‎יומא ‎דחד ‎׳ ‎a ‎neglected ‎appearance ‎for ‎one ‎day ‎(by ‎not ‎bathing) ‎is ‎not ‎considered ‎self-neglect ‎in ‎the ‎sense ‎of ‎the ‎law; ‎a. ‎fr.

‎, ‎ ‎ch. ‎same. ‎Targ. ‎Lam. ‎III, ‎51. ‎-Ned. ‎80a ‎נ׳ ‎לה ‎אית ‎it ‎would ‎make ‎her ‎repulsive.

‎, ‎v. ‎גיווטאי.

‎, ‎, ‎v. ‎נו.

‎ ‎m. ‎pl. ‎(naeviana, ‎sub. ‎pira) ‎naeviana, ‎a. ‎species ‎of ‎pears ‎(v. ‎Sm. ‎Ant. ‎s. ‎v. ‎Pyrus). ‎Y. ‎Kil. ‎I, ‎27a ‎הרוגיינ׳ ‎אף ‎(corr. ‎acc.).

‎ ‎pr. ‎n. ‎m. ‎Nivli. ‎Hull. ‎45b.

‎ ‎m. ‎(נום) ‎slumber; ‎idleness. ‎Targ. ‎Prov.XXIII, ‎21.

‎, ‎ ‎f. ‎same. ‎Targ. ‎Prov. ‎VI, ‎4 ‎ed. ‎Lag. ‎(ed. ‎יימתא; ‎ed. ‎Wlil. ‎נימתא). ‎Targ. ‎Ps. ‎CXXXII, ‎4 ‎-- ‎Pl. ‎ניומתא.. ‎Targ. ‎Job ‎XXXIII, ‎15 ‎Ms. ‎(ed. ‎sing.).

‎ ‎m. ‎Nabatean. ‎Sabb. ‎121b ‎(Ms. ‎M. ‎כותי); ‎Y. ‎ib. ‎XIV, ‎beg. ‎14b ‎נפתי.

‎, ‎, ‎v. ‎sub ‎נז.

‎, ‎ ‎m. ‎(v. ‎נזק) ‎one ‎who ‎claims ‎damages; ‎pl. ‎ניזקין, ‎נ׳ ‎cases ‎of ‎damage ‎claims. ‎Gitt. ‎V, ‎1; ‎v. ‎עידית. ‎B. ‎Kam. ‎83b; ‎a. ‎fr.; ‎v. ‎גזק.

‎, ‎, ‎v. ‎sab ‎נז׳.

‎, ‎v. ‎נו.

‎, ‎v. ‎נייח.

‎ ‎m. ‎(נוח) ‎soft, ‎gentle. ‎Targ. ‎Job ‎XXXVII, ‎13; ‎Taan. ‎3b ‎bot. ‎׳ ‎מיטרא ‎a ‎gentle ‎rain, ‎opp. ‎רזיא. ‎Ib. ‎דאתא ‎׳ ‎when ‎a ‎gentle ‎rain ‎has ‎fallen. ‎- ‎Fem. ‎ניחתא, ‎ניחא. ‎Targ. ‎II ‎Esth. ‎VIII, ‎13. ‎-- ‎Sabb. ‎7b ‎תשמישתיה ‎נ ‎it ‎is ‎con- ‎venient ‎for ‎use; ‎a. ‎fr.

‎ ‎m. ‎(preced.; ‎v. ‎נוח) ‎ease, ‎satisfaction. ‎Yeb. ‎118b ‎וכ׳ ‎דגופא ‎נ׳ ‎bodily ‎comfort ‎(even ‎in ‎an ‎unhappy ‎marriage) ‎is ‎preferable ‎(to ‎singleness). ‎Snh. ‎45a, ‎v. ‎בזיונא. ‎Sabb. ‎132a ‎וכ׳ ‎ליה ‎נ׳ ‎קא ‎מאי ‎מעיקרא ‎what ‎satisfactory ‎reason ‎had ‎he ‎at ‎first ‎(for ‎his ‎interpretation), ‎and ‎what ‎was ‎again ‎the ‎objection ‎he ‎attempted ‎to ‎meet? ‎-. ‎לי ‎נ׳ ‎one ‎likes, ‎prefers. ‎Targ. ‎Y. ‎Deut. ‎XXXII, ‎50. ‎-- ‎Meg. ‎28a ‎לי ‎׳ ‎לא ‎אתייקורי ‎I ‎do ‎not ‎want ‎to ‎be ‎honored ‎at ‎the ‎expense ‎of ‎thy ‎disgrace. ‎Ib. ‎וכ׳ ‎לכו ‎נ׳ ‎לא ‎do ‎you ‎not ‎want ‎me ‎to ‎live? ‎B. ‎Bath. ‎172a ‎וכ׳ ‎ליה ‎ד׳ ‎מילתא ‎something ‎which ‎is ‎satisfactory ‎to ‎the ‎creditor ‎and ‎&c. ‎Arakh. ‎30b ‎וכ׳ ‎דליזבן ‎לאיניש ‎נ׳ ‎it ‎is ‎better ‎for ‎man ‎to ‎sell ‎his ‎daughter ‎than ‎to ‎borrow ‎on ‎interest. ‎Erub. ‎32b; ‎a. ‎fr. ‎-נ׳־, ‎הנ׳ ‎(a. ‎dialectical ‎term, ‎v. ‎נות ‎hpe.) ‎it ‎is ‎right; ‎it ‎will ‎do. ‎Y. ‎Pes. ‎I, ‎27b ‎top ‎וכ׳ ‎העליונים ‎נ׳ ‎this ‎is ‎right ‎as ‎far ‎as ‎the ‎uppermost ‎and ‎nethermost ‎cavities ‎are ‎concerned. ‎Y, ‎Yoma ‎III, ‎40, ‎s. ‎משה ‎של ‎׳ ‎. ‎. ‎תימר ‎אין ‎׳ ‎מיד ‎תימר ‎אאין ‎וכ׳ ‎if ‎you ‎say, ‎sacred ‎vessels ‎are ‎consecrated ‎at ‎once ‎(as ‎soon ‎as ‎finished), ‎it ‎is ‎right; ‎but ‎if ‎you ‎say, ‎they ‎are ‎not ‎consecrated ‎until ‎they ‎are ‎used, ‎it ‎would ‎be ‎right ‎as ‎far ‎as ‎the ‎Mosaic ‎vessels ‎are ‎concerned, ‎but ‎&c. ‎-- ‎Hull. ‎56a ‎114aa