Page:A Dictionary of the Targumim, the Talmud Babli and Yerushalmi, and the Midrashic Literature, Volume 2 (1903).djvu/203

 ‎Naz. ‎IV, ‎5, ‎a. ‎e., ‎v. ‎אפש. ‎Tosef. ‎Sot. ‎II, ‎3 ‎בדוקה ‎היא ‎הרי ‎ומנ׳ ‎she ‎(by ‎refusing ‎to ‎drink ‎the ‎searching ‎waters) ‎is ‎already ‎searched ‎and ‎disgraced, ‎i. ‎e. ‎has ‎admitted ‎her ‎guilt. ‎Y. ‎M. ‎Kat. ‎III, ‎beg. ‎81c. ‎מנ׳ ‎. ‎. ‎שלא ‎that ‎they ‎may ‎not ‎enter ‎the ‎Sabbath ‎with ‎neglected ‎hair; ‎a. ‎e. ‎-- ‎Kidd. ‎30b ‎וכ׳ ‎זה ‎מנ׳ ‎בך ‎פגע ‎אם ‎if ‎that ‎ugly ‎one ‎(the ‎tempter) ‎mmeets ‎thee, ‎drag ‎him ‎to ‎the ‎house ‎of ‎learning, ‎h ‎e. ‎over- ‎come ‎evil ‎inclinations ‎by ‎study.

‎, ‎ ‎ch. ‎same. ‎Sot. ‎47b ‎ונולא ‎אזלא ‎ומלכותא, ‎v. ‎preced. ‎Pa. ‎נוול ‎as ‎preced. ‎Pi. ‎Ib. ‎8b ‎וכ׳ ‎לה ‎מנוויל ‎נוולי ‎השתא ‎since ‎the ‎law ‎requires ‎her ‎disgrace ‎(by ‎stripping ‎her ‎upper ‎body), ‎can ‎there ‎be ‎any ‎question ‎as ‎to ‎these ‎(jewels)? ‎Hull. ‎11b ‎נינווליה ‎we ‎may ‎dishonor ‎his ‎body ‎(by ‎a ‎post- ‎mortem ‎examination); ‎a. ‎e. ‎thpa. ‎אינוול ‎to ‎be ‎disfigured, ‎disgraced. ‎Ib. ‎קא ‎הא ‎מיעוול ‎he ‎would ‎be ‎disgraced ‎(by ‎autopsy, ‎V. ‎supra). ‎B. ‎Bath. ‎8b ‎וכ׳ ‎מינוול ‎קא ‎האי ‎the ‎one ‎(put ‎to ‎death ‎by ‎the ‎sword) ‎is ‎disfigured ‎&c. ‎Ib. ‎154b ‎ולינוול ‎לינוול ‎let ‎him ‎be ‎disgraced ‎(by ‎autopsy, ‎v. ‎supra); ‎a. ‎e. ‎- ‎V. ‎מנוולתא.

‎, ‎ ‎(denom. ‎of ‎next ‎w.) ‎to ‎weave. ‎Snh. ‎95a ‎נוולא ‎דהות ‎(Ms. ‎M. ‎טויא ‎קא; ‎early ‎ed. ‎נוזלא ‎קא; ‎Ms. ‎P. ‎עזלא ‎קא, ‎v. ‎Rabb. ‎D. ‎S. ‎a. ‎l. ‎note) ‎was ‎weaving. ‎Gitt. ‎34a ‎ונוולה ‎יתבא ‎she ‎was ‎sitting ‎and ‎weaving.

‎, ‎, ‎m. ‎(v. ‎בל ‎ch. ‎2)loom,also ‎the ‎web ‎on ‎the ‎loom. ‎Targ. ‎Is. ‎XXXVIII, ‎12 ‎גרדאין ‎מנוול ‎Var. ‎ed. ‎Lag. ‎(read; ‎כמוול; ‎ed. ‎נחל, ‎corr. ‎acc.; ‎oth. ‎ed. ‎כנול) ‎as ‎from ‎the ‎loom ‎(as ‎the ‎web) ‎of ‎the ‎weavers. ‎--- ‎Y. ‎B. ‎Bath. ‎II, ‎13b ‎bot. ‎וכ׳ ‎נוול ‎חד ‎מיתן ‎to ‎place ‎one ‎loom ‎in ‎the ‎space ‎between ‎two ‎neighboring ‎walls. ‎Bab. ‎ib. ‎13b ‎פילכא ‎ידעא ‎ו׳ ‎(v. ‎Rabb. ‎D. ‎S. ‎a. ‎l. ‎note ‎8) ‎understands ‎the ‎spindle ‎and ‎the ‎loom ‎(spinning ‎and ‎weaving). ‎- ‎Pl. ‎נווליה. ‎Y. ‎l. ‎c. ‎(ed. ‎Krot. ‎ליה ‎דנו, ‎corr. ‎acc.), ‎v. ‎טסמרא.

‎ ‎pr. ‎n. ‎f. ‎Narla. ‎B. ‎Mets. ‎67a ‎אחי ‎ונ׳ ‎את ‎(Rashi ‎ונוולה) ‎thou ‎and ‎N. ‎are ‎relatives ‎(and ‎she ‎will ‎surely ‎restore ‎the ‎field ‎to ‎thee ‎whenever ‎thou ‎art ‎able ‎to ‎redeem ‎it). ‎Ib. ‎וכ׳ ‎דעתיה ‎סמכא ‎אחי ‎ונ׳ ‎את ‎כל ‎Ms. ‎M. ‎(v. ‎Rabb. ‎D. ‎S. ‎a. ‎l. ‎note ‎80) ‎in ‎every ‎case ‎when ‎such ‎an ‎expression ‎as ‎thou ‎and ‎N. ‎are ‎relatives' ‎is ‎used, ‎the ‎seller ‎relies ‎on ‎it ‎&c. ‎[Oth. ‎opin. ‎נ׳, ‎a ‎colloquial ‎expression ‎for ‎'a ‎certain ‎person, ‎as ‎our ‎א. ‎N.', ‎both ‎male ‎and ‎female; ‎v. ‎Koh. ‎Ar. ‎Compl. ‎l, ‎p. ‎XX].

‎ ‎f. ‎h. ‎(a ‎Chaldaism) ‎=נוולא ‎I. ‎Med. ‎18a ‎עומד ‎שכן ‎לנ׳ ‎for ‎it ‎(a ‎small ‎piece ‎of ‎cloth) ‎may ‎be ‎used ‎to ‎tie ‎around ‎the ‎weaver's ‎frame ‎(Rashi; ‎to ‎tie ‎around ‎the ‎weaver's ‎finger ‎when ‎he ‎puts ‎up ‎the ‎frame; ‎Var. ‎לטולא, ‎v. ‎טולא).

‎, ‎Pesik. ‎R. ‎s. ‎17, ‎v. ‎נוא ‎I.

‎, ‎(itt. ‎69b ‎bot. ‎נ׳ ‎צימרא ‎some ‎ed., ‎read; ‎גוונא, ‎v. ‎צימרא.

‎, ‎, ‎v. ‎וני.

‎ ‎m. ‎pl. ‎ ‎ships, ‎ship-building. ‎Gen. ‎R. ‎s. ‎16 ‎Ar., ‎ed. ‎בנימוסין, ‎vv. ‎נימוס ‎II.

‎, ‎v. ‎נרתיק.

‎, ‎v. ‎ניותי.

‎ ‎(cmp. ‎לוז) ‎to ‎twist, ‎twine; ‎to ‎weave. ‎Part. ‎pass. ‎נוז. ‎Kil. ‎IX, ‎8 ‎(expl, ‎שעטנז) ‎ונו ‎טווי ‎שוע ‎שהוא ‎דבר ‎a ‎substance ‎(of ‎wool ‎and ‎linen) ‎which ‎is ‎hackled ‎and ‎fulled, ‎or ‎spun, ‎or ‎twined ‎(R. ‎S. ‎woven); ‎Sifre ‎Deut. ‎232; ‎Yeb. ‎5b; ‎a. ‎e. ‎- ‎Nidd. ‎61b ‎ונ׳ ‎טווי ‎שוע ‎שיהא ‎עד ‎until ‎it ‎is ‎fulled ‎and ‎spun ‎and ‎ttwisted ‎(or ‎woven). ‎-- ‎Y. ‎Kil. ‎IX, ‎end, ‎32d ‎אמריכן ‎הוון ‎מותר ‎לנוז ‎הא ‎we ‎might ‎have ‎thought, ‎but ‎to ‎twist ‎(wool ‎and ‎linen) ‎is ‎permitted.

‎ ‎ch. ‎same; ‎part. ‎pass. ‎ניז. ‎Targ. ‎Y. ‎Deut. ‎XXII, ‎11. ‎(ed. ‎Vien. ‎גיז, ‎corr, ‎acc.).

‎, ‎Snh. ‎95a ‎early ‎ed., ‎v. ‎נוול ‎II.

‎, ‎, ‎v. ‎זל, ‎נזל.

‎ ‎(b. ‎h.) ‎to ‎rest, ‎lie; ‎to ‎be ‎at ‎ease, ‎rest ‎satisfied. ‎- ‎Sabb. ‎7b ‎וכ׳ ‎ונחה ‎והלכה ‎. ‎. ‎זרק ‎if ‎one ‎threw ‎an ‎object ‎higyyher ‎than ‎ten ‎handbreadths, ‎and ‎in ‎its ‎course ‎it ‎came ‎to ‎rest ‎in ‎a ‎little ‎hole. ‎Ib. ‎גביו ‎על ‎ונח ‎וזרק ‎and ‎he ‎threw ‎an ‎object ‎and ‎it ‎came ‎to ‎rest ‎on ‎it. ‎Gen. ‎R. ‎s. ‎25 ‎שעמד ‎כיוון ‎נחו ‎נח ‎when ‎Noah ‎rose, ‎they ‎rested ‎(submitted ‎to ‎man's ‎rulership; ‎Yalk. ‎Chr. ‎1072 ‎נינוחו; ‎Yalk. ‎Gen. ‎42 ‎נחמן ‎he ‎appeased ‎them); ‎ib. ‎נחו ‎נה ‎שעמד ‎וכיון ‎and ‎when ‎Noah ‎rose, ‎they ‎remained ‎undisturbed ‎in ‎their ‎graves; ‎Yalk. ‎Chr. ‎l. ‎c. ‎נינוחו. ‎- ‎Meg. ‎25b, ‎a. ‎fr. ‎וכ׳ ‎ברעות ‎לו ‎ונוח ‎blessings ‎rest ‎upon ‎his ‎head. ‎Sabb. ‎152b, ‎a. ‎e. ‎וכ׳ ‎שהנחת ‎. ‎. ‎תנוח ‎let ‎thy ‎mind ‎be ‎at ‎rest, ‎for ‎thou ‎hast ‎set ‎my ‎mind ‎at ‎rest; ‎a. ‎fr. ‎-- ‎Part. ‎נח, ‎נוח, ‎f ‎נוחה; ‎pl. ‎נוחים, ‎נוחין; ‎נוחות ‎a) ‎rest- ‎ing. ‎Gen. ‎R. ‎s. ‎11 ‎נוחין ‎אתם ‎you ‎rest. ‎Y. ‎Erub. ‎III, ‎end, ‎21a, ‎a. ‎fr. ‎נפש ‎נוחי ‎whose ‎souls ‎are ‎at ‎rest; ‎a. ‎fr. ‎-bb) ‎pleased. ‎Ab. ‎III, ‎10 ‎וכ׳ ‎הימנו ‎׳ ‎הבריות ‎שרוח ‎כל ‎in ‎whom ‎the ‎mind ‎of ‎man ‎finds ‎pleasure, ‎the ‎mind ‎of ‎God ‎finds ‎pleasure. ‎Shebi. ‎X, ‎9; ‎a. ‎fr. ‎-V. ‎נוח. ‎Hif. ‎הניח, ‎הניח ‎(r. ‎ינח) ‎1) ‎to ‎set ‎at ‎restt; ‎to ‎set ‎douwn, ‎place. ‎Gen. ‎R. ‎l. ‎c. ‎(ref. ‎to ‎Gen. ‎V, ‎29) ‎וכ׳ ‎יניחנו ‎זה ‎נח ‎או ‎either ‎let ‎him ‎be ‎called ‎Noah, ‎then ‎it ‎ought ‎to ‎read, ‎'he ‎shall ‎set ‎us ‎at ‎rest, ‎or ‎Nahman ‎&c. ‎Sabb. ‎l. ‎c. ‎שהנהה, ‎v. ‎supra; ‎(Snh. ‎30b ‎שהתנחת, ‎v. ‎חנח; ‎v. ‎Rabb. ‎D. ‎S. ‎a. ‎l.. ‎note ‎20). ‎Hull. ‎91b ‎וכ׳ ‎צדיק ‎יניח ‎עלי ‎let ‎this ‎righteous ‎man ‎rest ‎his ‎head ‎on ‎me. ‎-- ‎B. ‎Kam. ‎III, ‎1. ‎B. ‎Mets. ‎VI, ‎6 ‎לפני ‎הנח ‎put ‎it ‎down ‎before ‎me ‎(I ‎will ‎take ‎charge ‎of ‎it). ‎Sabb. ‎21b ‎וכ׳ ‎פתח ‎על ‎להניחה ‎to ‎place ‎it ‎over ‎the ‎en- ‎trance ‎&c.; ‎a. ‎fr. ‎- ‎2) ‎to ‎leave; ‎to ‎leave ‎alone; ‎to ‎allow. ‎B. ‎Bath. ‎IX, ‎1 ‎וכ׳ ‎בנים ‎וה׳ ‎שמת ‎מי ‎if ‎a ‎person ‎died ‎and ‎lleft ‎sons ‎and ‎daughters. ‎Ib. ‎3 ‎וכ׳ ‎לנו ‎שה׳ ‎מה ‎ראו ‎see ‎wwhat ‎our ‎father ‎left ‎us. ‎Snh. ‎30a ‎אביו ‎לו ‎שה׳ ‎מעות ‎money ‎which ‎his ‎father ‎had ‎left ‎him ‎(without ‎telling ‎him ‎where ‎it ‎was ‎deposited). ‎Pesik. ‎R. ‎s. ‎26; ‎Yalk. ‎Ps. ‎884 ‎הרי ‎ירמיה ‎אאבינו ‎שם ‎מניחנו ‎אתה ‎J., ‎our ‎father, ‎wilt ‎thou ‎leave ‎us ‎there ‎(in ‎Babylonia, ‎without ‎a ‎prophet)- ‎Bets. ‎30a, ‎a. ‎fr. ‎להם ‎הנח ‎לישראל ‎leave ‎Israel ‎alone ‎(let ‎them ‎do ‎as ‎they ‎please). ‎Yoma ‎I, ‎4 ‎וכ׳ ‎אותו ‎מניחים ‎היו ‎לא ‎they ‎did ‎not ‎let ‎him ‎eat ‎much. ‎Ab. ‎Zar.i110bיניחנה, ‎v.נומי. ‎Ib. ‎17a ‎וכ׳ ‎זונה ‎ה׳ ‎לא ‎he ‎did ‎not ‎forego ‎a ‎single ‎prostitute ‎&c. ‎Ex. ‎R. ‎s. ‎30 ‎שלא ‎ה׳ ‎לא ‎מצערו ‎היה ‎he ‎allowed ‎no ‎opportunity ‎to ‎pass ‎withouat ‎112