Page:A Dictionary of the Targumim, the Talmud Babli and Yerushalmi, and the Midrashic Literature, Volume 2 (1903).djvu/20

 ‎thou ‎shalt ‎die ‎in ‎the ‎possession ‎of ‎vigor ‎(cmp. ‎Deut. ‎XXXIV, ‎7); ‎a. ‎fr. ‎- ‎Fem. ‎לחה. ‎Sabb. ‎49a ‎ל׳ ‎כסות ‎a ‎moist ‎garment; ‎a. ‎fr. ‎-- ‎Pl. ‎לחים, ‎לחין; ‎לחות. ‎Ib. ‎עצמן ‎מחמת ‎ל ‎וכ׳ ‎naturally ‎moist, ‎אחר ‎דבר ‎מחמת ‎ל׳ ‎moist ‎through ‎some ‎incident. ‎Y. ‎Ber. ‎I, ‎2a ‎bot. ‎וכ׳ ‎שמים ‎היו ‎ל׳ ‎the ‎heavens ‎were ‎liquid ‎. ‎, ‎and ‎on ‎the ‎second ‎day ‎they ‎congealed ‎(v. ‎גלד); ‎Gen. ‎R. ‎s. ‎4, ‎beg. ‎מעשיהם ‎היו ‎ל׳ ‎(corr. ‎acc.); ‎a. ‎fr. ‎-- ‎V. ‎לחה.

‎ ‎m., ‎v. ‎לחה.

‎, ‎v. ‎ח ‎n.

‎, ‎ ‎f. ‎(b. ‎h. ‎לח; ‎v. ‎לח) ‎moisture, ‎secretion. ‎rre ‎Deut. ‎357 ‎(ref. ‎to ‎Deut. ‎XXXIV, ‎7) ‎לחה ‎נס ‎לא ‎א״ת ‎וכ׳ ‎פורחת ‎ל׳. ‎. ‎בל, ‎עכשיו ‎לחה ‎נס ‎אלא ‎read ‎not, ‎'his ‎moist‎ure ‎(vigor) ‎had ‎not ‎failed' ‎but ‎was ‎not ‎failing ‎now' ‎(that ‎he ‎was ‎dead) ‎(i. ‎e. ‎נס ‎is ‎not ‎meant ‎for ‎the ‎perfect ‎tense ‎but ‎for ‎the ‎partic. ‎present), ‎whoever ‎toucched ‎Mosesb ‎body, ‎felt ‎moisture ‎burst ‎forth ‎from ‎it ‎in ‎all ‎directions; ‎Yalk. ‎ib. ‎963. ‎Shebi. ‎II, ‎1 ‎הל׳ ‎שתכלה ‎עד ‎until ‎the ‎moisture ‎in ‎he ‎ground ‎is ‎gone; ‎Y. ‎ib. ‎33c ‎ל׳ ‎תנא ‎מאן ‎what ‎Tannai ‎is ‎it ‎that ‎makes ‎moisture ‎a ‎condition?--Sabb. ‎107a ‎להוציא ‎ל׳ ‎ממנה ‎to ‎let ‎the ‎pus ‎escape. ‎Makhsh. ‎VI, ‎7 ‎סרוחה ‎הל׳ ‎ill-smelling ‎moisture ‎(purulent ‎sub ‎stance); ‎a. ‎fr. ‎- ‎Trnsf.. ‎סרוחה ‎ל׳ ‎(product ‎of) ‎illssmdlling ‎secretion, ‎i ‎e. ‎man. ‎Oant. ‎R. ‎to ‎VII, ‎9 ‎ס׳ ‎ל׳ ‎רשע ‎אי ‎Oh, ‎thou ‎wicked ‎mortal ‎Ex. ‎R. ‎s. ‎20; ‎a. ‎e.

‎, ‎v. ‎להיא.

‎, ‎ ‎gav. ‎(v. ‎חד ‎II) ‎1) ‎singly, ‎separately, ‎only. ‎Targ. ‎EEx. ‎XXVI, ‎9 ‎(h. ‎text ‎לב). ‎Targ. ‎Gen. ‎VI, ‎5 ‎(h. ‎text ‎דק); ‎a. ‎v. ‎fr. ‎-- ‎Taan. ‎21b ‎ל׳ ‎ונשי ‎ל׳ ‎גברי ‎the ‎men ‎separately ‎and ‎the ‎women ‎separately. ‎Ber. ‎2b ‎וכהן ‎ל׳ ‎שיעורא ‎עני ‎ל׳ ‎שיעורא ‎there ‎is ‎a ‎separa ‎te ‎(diferent) ‎standard ‎of ‎time ‎for ‎the ‎poor ‎man ‎(when ‎he ‎goes ‎to ‎his ‎meal) ‎and ‎an- ‎other ‎for ‎the ‎priest ‎(when ‎he ‎goes ‎to ‎eat ‎T'rumah), ‎opp. ‎שיעורא ‎חד ‎the ‎same ‎time. ‎Hull. ‎55a ‎ונחתך ‎ל׳ ‎ניקב ‎ל׳ ‎a ‎perforated ‎milt ‎is ‎one ‎thing, ‎and ‎a ‎removed ‎one ‎another ‎(the ‎laws ‎are ‎different); ‎a. ‎fr. ‎- ‎With ‎suft. ‎לחודי, ‎בלחודי ‎for, ‎by ‎myself, ‎לחודך, ‎בלחודך ‎for, ‎by ‎thyself ‎ac. ‎Targ. ‎Num. ‎XI, ‎14. ‎Targ. ‎O. ‎Ex. ‎XVIII, ‎14 ‎בלחודך; ‎Y. ‎לבלחודך; ‎a. ‎fr. ‎-- ‎B. ‎Kam. ‎38a ‎לגביה ‎לחויה ‎הוא ‎אזל ‎Ms. ‎M. ‎(ed. ‎גביה ‎לחודאי, ‎corr. ‎acc.) ‎he ‎went ‎to ‎himm ‎by ‎himself. ‎Men. ‎38a ‎לחודיה ‎חד ‎כל ‎each ‎for ‎itself ‎(one ‎independent ‎of ‎the ‎other), ‎opp. ‎בחד ‎תרוייהו ‎both ‎combined ‎as ‎one; ‎m. ‎fr. ‎-- ‎ובל׳ ‎(= ‎h. ‎ובלבד, ‎v. ‎בד ‎III) ‎provided, ‎but. ‎Y. ‎Ber. ‎I, ‎3d ‎top ‎וכ׳ ‎יעביד ‎דלא ‎ובל׳ ‎provided ‎that ‎he ‎does ‎not ‎do ‎&c., ‎v. ‎חרדונא. ‎Y. ‎Peah ‎I, ‎16b ‎bot. ‎ליה ‎יתוב ‎דלא ‎וב׳ ‎provid- ‎ed ‎that ‎he ‎does ‎not ‎return ‎to ‎it ‎(his ‎sin); ‎a. ‎fr. ‎-- ‎2) ‎(v. ‎חוד)ointly, ‎also ‎(h. ‎גם). ‎Targ. ‎Ps. ‎LII, ‎7. ‎Ib. ‎CXIX, ‎23 ‎Ms. ‎(ed. ‎ארום); ‎ib. ‎24. ‎Targ. ‎Job ‎XXVIII, ‎27; ‎a. ‎e.

‎, ‎v. ‎preced.

‎, ‎v. ‎לחש.

‎, ‎ ‎m. ‎(v. ‎לחש ‎I) ‎faming, ‎red. ‎Targ. ‎Y. ‎Geo. ‎XXX, ‎32, ‎sq. ‎a. ‎e. ‎(O. ‎שחום, ‎h. ‎text ‎חום). ‎,

‎ ‎(b. ‎h.) ‎pr. ‎n. ‎pl. ‎Lrhi ‎(v. ‎next ‎w). ‎Gen. ‎R. ‎s. ‎98. ‎(ref. ‎to ‎Jud. ‎XV, ‎19) ‎ל׳ ‎שמו ‎ההוא ‎המקום ‎the ‎name ‎of ‎the ‎place ‎was ‎L.

‎, ‎ ‎m. ‎(b. ‎h.; ‎לחה; ‎cmp. ‎לועא) ‎[joint,] ‎1) ‎jaw. ‎Tanh. ‎Ki ‎Thissa ‎18 ‎בל׳ ‎שיגיעתן ‎לוחות ‎the ‎tablets ‎are ‎called ‎luhoth, ‎because ‎they ‎must ‎be ‎studied ‎with ‎weariness ‎of ‎the ‎lehi ‎(jaw). ‎-- ‎Du. ‎לחיים. ‎Erub. ‎54a ‎(play ‎on ‎לחת, ‎Ex. ‎XXXI, ‎18) ‎וכ׳ ‎כאבן ‎לחייו ‎אדם ‎משים ‎אם ‎Ms. ‎M. ‎(v. ‎Rabb. ‎D. ‎S. ‎a. ‎l. ‎note) ‎if ‎one ‎will ‎make ‎his ‎jaws ‎as ‎(untiring ‎in ‎repeating ‎lessons ‎as) ‎a ‎stone ‎&c. ‎Oant. ‎R. ‎to ‎IV, ‎15; ‎ib. ‎to ‎V, ‎12 ‎(ref.to ‎ib. ‎13) ‎ל׳ ‎כמין ‎יוצאה ‎הלכה ‎שתהא ‎עד. ‎. ‎מלחים ‎זה ‎one ‎scholar ‎inserts ‎one ‎thing, ‎another ‎another ‎thing, ‎until ‎the ‎halakhah ‎(decision) ‎comes ‎forth ‎like ‎jaws ‎(well ‎adjust- ‎ed). ‎Sabb. ‎57b(expl. ‎סרביטין, ‎ib. ‎VI, ‎1) ‎לחייה ‎עד ‎לה ‎המגיעין ‎ed. ‎(Ms. ‎M, ‎הלחיים ‎עד ‎המגיעין) ‎ornaments ‎of ‎the ‎head ‎which ‎hang ‎down ‎so ‎as ‎to ‎reach ‎her ‎cheeks. ‎Y. ‎Taan. ‎1V, ‎68d ‎bot.; ‎Lam. ‎R. ‎to ‎II, ‎2 ‎וכ׳ ‎בלחייך ‎עשבים ‎יעלו ‎grass ‎will ‎grow ‎through ‎thy ‎jaws ‎(thou ‎shalt ‎be ‎dead ‎and ‎buri- ‎ed), ‎and ‎the ‎son ‎of ‎David ‎shall ‎not ‎yet ‎have ‎appeared. ‎Tosef. ‎Ohol. ‎I, ‎6 ‎עמהן ‎והלחיין ‎(ed. ‎Zuck. ‎והלחי) ‎and ‎the ‎jaw--bones ‎count ‎among ‎them. ‎Hull. ‎X, ‎1; ‎a. ‎fr. ‎-- ‎2) ‎va- ‎rious ‎o~yects ‎resembling ‎a ‎yaic, ‎or ‎attached ‎to ‎another ‎otyecd; ‎a) ‎that ‎partt ‎of ‎the ‎bridle ‎which ‎encompasses ‎the ‎jaaw. ‎Kel. ‎XI, ‎5. ‎-- ‎b) ‎the ‎cheek-pieces ‎of ‎a ‎casgue. ‎Ib. ‎8 ‎(v. ‎Maim. ‎comment. ‎ed. ‎Dehr.). ‎-- ‎c) ‎inserted ‎sticks, ‎wwith ‎which ‎theplough ‎is ‎guided. ‎Ib. ‎XXI, ‎2. ‎-- ‎Esp. ‎3) ‎ehi, ‎a ‎stake ‎fastened ‎in ‎the ‎ground ‎by ‎the ‎side ‎of ‎a ‎wall, ‎serving ‎as ‎a ‎mark ‎or ‎as ‎a ‎fictitious ‎partition ‎(enclosure) ‎for ‎the ‎pur- ‎pose ‎of ‎enabling ‎the ‎in ‎mates ‎of ‎an ‎alley ‎to ‎move ‎obbbjects, ‎on ‎the ‎Sabbath, ‎within ‎the ‎space ‎thus ‎enclosed ‎(v. ‎עירוב). ‎Erub. ‎12b ‎מחיצה ‎משום ‎ל׳ ‎a ‎lehi ‎is ‎to ‎serve ‎the ‎place ‎of ‎a ‎partition ‎(palisade), ‎contrad. ‎to ‎היכר ‎משום ‎a ‎mark ‎to ‎distinguish ‎the ‎alley ‎from ‎the ‎public ‎road. ‎Ib. ‎I, ‎2 ‎הכשר ‎וקורה ‎ל׳. ‎מבוי ‎the ‎means ‎of ‎fitting ‎an ‎alley ‎for ‎movements ‎on ‎the ‎Sabbath ‎. ‎.. ‎are ‎a ‎stake ‎and ‎a ‎beam ‎on ‎top; ‎אל׳ ‎ר׳ ‎לחיין ‎אומר ‎R. ‎E. ‎says ‎two ‎stakes. ‎Ib. ‎6 ‎וכ׳ ‎שאמרו ‎לחיין ‎זhe ‎stakes ‎about ‎which ‎they ‎speak ‎must ‎be ‎ten ‎hand- ‎breadths ‎high ‎&c. ‎Ib. ‎15a ‎ל׳ ‎הוי ‎מאליו ‎העומד ‎ל ‎a ‎pole ‎put ‎up ‎accidentally ‎(not ‎with ‎the ‎intention ‎of ‎making ‎it ‎a ‎Sabbath ‎mark) ‎. ‎serves ‎the ‎ritual ‎purposes ‎of ‎a ‎lehi. ‎Ib. ‎12b ‎בל׳ ‎הכשירו ‎if ‎the ‎alley ‎has ‎been ‎made ‎available ‎for ‎Sabbath ‎movements ‎by ‎means ‎of ‎a ‎lehi; ‎a. ‎v. ‎fr.

‎ ‎ch. ‎same, ‎1) ‎the ‎cheek-piece ‎of ‎a ‎bridle. ‎- ‎Pl. ‎לחיאתא. ‎Hos. ‎XI, ‎4בלחיאתהוון ‎ומוריך ‎ed. ‎(ed. ‎Lag. ‎בלחותא; ‎oth.ed. ‎נלחואתא ‎לוחא, ‎לחיאתא, ‎omitting ‎tthe ‎ufffx)lengthen- ‎ing ‎(looseing) ‎their ‎bridles ‎(h. ‎text ‎לחיהם). ‎-2) ‎stake ‎as ‎a ‎Sabbath ‎mark, ‎lehi, ‎v. ‎preced. ‎Erub. ‎15a ‎ל׳ ‎נפל ‎the ‎lehi ‎had ‎fallen ‎over. ‎-- ‎V. ‎לחייתא.

‎,gv. ‎(לחי, ‎cmp. ‎Aeth. ‎la-ha-ya ‎to ‎bebeautiful; ‎cmp. ‎יפה, ‎כשר)veuy ‎rell, ‎all ‎right. ‎Targ. ‎Ruth ‎III, ‎13. ‎-Gitt. ‎67b ‎bot. ‎ל׳ ‎א״ל ‎said ‎he ‎to ‎him, ‎V ‎ery ‎well ‎(do ‎so). ‎Erub. ‎15a ‎ל׳ ‎קמה ‎בשלמא ‎as ‎regards ‎grain ‎stacks, ‎very ‎well ‎(they ‎may ‎have ‎been ‎so ‎arrabged ‎on ‎purpose); ‎a. ‎fr.

‎, ‎ ‎f. ‎pl. ‎(v. ‎לחיא ‎2) ‎palisades, ‎whence ‎מואב ‎ויית ‎לחית ‎e ‎(מואב) ‎ער ‎pr. ‎n. ‎pl. ‎Pardt ‎(of ‎Mtoab).. ‎Targ. ‎O. ‎Num. ‎XXI, ‎15 ‎לתית; ‎Y. ‎לחיית. ‎Ib. ‎o. ‎9s ‎לחית