Page:A Dictionary of the Targumim, the Talmud Babli and Yerushalmi, and the Midrashic Literature, Volume 2 (1903).djvu/181

 ‎, ‎v. ‎מתולא.

‎, ‎v. ‎מתלא.

‎ ‎m., ‎pl. ‎מתלהמים ‎(b. ‎h.; ‎להם, ‎cmp. ‎לחם) ‎pro- ‎fessing ‎attachment, ‎flatterers, ‎hypocritical ‎sympathizers. ‎Sifre ‎Num. ‎85 ‎(ref. ‎to ‎Num. ‎XI, ‎1 ‎[read:] ‎כמתאאוננים ‎אין ‎וכ׳ ‎ותרגנו ‎אומר ‎הוא ‎וכן ‎כמ׳ ‎אלא ‎k'mithon'nim ‎means ‎like ‎those ‎who ‎pretend ‎to ‎sympathize ‎(with ‎their ‎neighbors' ‎troubles, ‎v. ‎אזנן), ‎and ‎even ‎so ‎we ‎read ‎(Deut. ‎I, ‎27) ‎vatte-- ‎ragmu ‎&c. ‎וכ׳ ‎כמ׳ ‎מדברים ‎שהיו ‎ותרגנו ‎מהו ‎what ‎does ‎vat- ‎terag'nu ‎mean? ‎They ‎were ‎speaking ‎like ‎sympathizers ‎(with ‎ref. ‎to ‎Prov. ‎XXVI, ‎22); ‎Yalk. ‎Num. ‎732. ‎Sifre ‎Ieut. ‎24 ‎(ref. ‎to ‎Deut. ‎l. ‎c.) ‎ואומרים ‎. ‎. ‎. ‎יושבים ‎שהיו ‎מלמד ‎וכ׳ ‎שנ׳ ‎כמ׳ ‎ומתרגנים ‎כמ׳ ‎דברים ‎which ‎intimates ‎that ‎they ‎sat ‎in ‎their ‎tents ‎and ‎spoke ‎words ‎like ‎sympathizers ‎and ‎formed ‎crowds ‎like ‎sympathizers, ‎as ‎we ‎read ‎(Prov. ‎l. ‎c.) ‎&c.; ‎Yalk. ‎ib. ‎80b. ‎Ib. ‎כמ׳ ‎ומבכין ‎בוכין ‎(or ‎כמתלהם, ‎sing.]m ‎not ‎להם ‎כמת) ‎weeping ‎and ‎moving ‎to ‎tears ‎like ‎sym- ‎pathizers.

‎, ‎, ‎v. ‎מהי ‎I.

‎ ‎[to ‎stretch,] ‎(cmp. ‎ארך) ‎to ‎be ‎long, ‎slow; ‎to ‎wait; ‎esp. ‎(of ‎fruits ‎taken ‎off ‎the ‎ttree) ‎to ‎lie ‎over ‎for ‎commplete ‎rpening. ‎Toh. ‎IX, ‎5 ‎וכ׳ ‎שיהו ‎שימתונו ‎that ‎they ‎(the ‎olives) ‎may ‎lie ‎over ‎so ‎that ‎they ‎be ‎easy ‎to ‎crush; ‎ib. ‎שימתונו ‎שימלחם ‎that ‎they ‎may ‎lie ‎over ‎until ‎they ‎be ‎ripe ‎for ‎salting; ‎Tosef.ib. ‎X, ‎10 ‎ושימלחם ‎שימתינם ‎(Hif.) ‎to ‎let ‎them ‎lie ‎over ‎&c. ‎Hif. ‎המתין ‎1) ‎(neut. ‎verb) ‎to ‎last, ‎remain ‎fresh, ‎keep. ‎Makhsh. ‎VI, ‎2 ‎שימתינו ‎בשביל(Maim. ‎in ‎comment. ‎ed. ‎Dehr. ‎שימתונו) ‎that ‎they ‎may ‎remain ‎fresh ‎(Maim.). ‎Sabb. ‎XXIII, ‎5 ‎(of ‎a ‎corpse) ‎שימתין ‎בשביל ‎(Ar. ‎שימתן, ‎Nif.) ‎thhat ‎it ‎may ‎be ‎preserved. ‎-- ‎2) ‎to ‎keep, ‎to ‎et ‎(fruits) ‎lie ‎over. ‎Tosef. ‎Makhsh. ‎l. ‎c., ‎V. ‎sup ‎a. ‎- ‎3) ‎to ‎wait, ‎tarry, ‎postpone. ‎Hull. ‎II, ‎4. ‎Ib. ‎47b ‎וכ׳ ‎עד ‎לו ‎המתיני ‎postpone ‎his ‎circum- ‎cision ‎until ‎&c. ‎Y. ‎Pes. ‎X, ‎37d ‎וכ׳ ‎נמתין ‎אילו ‎(not ‎ממתין) ‎if ‎we ‎were ‎to ‎wait ‎(with ‎the ‎recital ‎of ‎the ‎exodus) ‎until ‎&c. ‎Gen. ‎R. ‎s. ‎18 ‎(play ‎on ‎יתבששו, ‎Gen. ‎II, ‎25) ‎המתינו ‎לא ‎וכ׳ ‎בשלותן ‎they ‎did ‎not ‎remain ‎in ‎their ‎happiness ‎for ‎six ‎hours; ‎a. ‎fr. ‎- ‎44) ‎to ‎be ‎slow, ‎patient. ‎Ab. ‎d'R. ‎N. ‎ch. ‎Iשיהא ‎דבריו ‎על ‎מקפיד ‎יהא ‎ואל ‎בדבריו ‎ממתין ‎אדם ‎that ‎man ‎should ‎be ‎slow ‎and ‎patient ‎in ‎giving ‎his ‎opinion, ‎and ‎not ‎angrily ‎insist ‎on ‎his ‎words.

‎ ‎ch. ‎same, ‎to ‎cause ‎delay, ‎to ‎let ‎wait. ‎Targ. ‎Job ‎XXXII, ‎4 ‎(h. ‎text ‎חכה). ‎- ‎Part. ‎pass.מתין ‎waiting, ‎detained, ‎fr. ‎which ‎מתין, ‎מתין ‎to ‎wait ‎for, ‎hope; ‎to ‎be ‎slow. ‎Targ. ‎Lam. ‎II.16. ‎Targ. ‎Esth.II, ‎12. ‎Targ. ‎Ps. ‎LVI, ‎7. ‎Ib. ‎CXXX, ‎5 ‎מתינית ‎Ms. ‎(ed. ‎אמתינית ‎Af.); ‎a. ‎e. ‎-- ‎Yeb. ‎63a ‎וכ׳ ‎נסיב ‎מתון ‎be ‎slow ‎in ‎taking ‎a ‎wife, ‎opp. ‎קפוין. ‎-V. ‎מתין. ‎Af. ‎אמתין ‎to ‎tarry, ‎remain; ‎to ‎wait. ‎Targ. ‎Y.IGen. ‎II, ‎25 ‎(v. ‎Gen. ‎R. ‎s. ‎18, ‎quot. ‎in ‎preced.). ‎Ib. ‎XXXI, ‎28 ‎אמתנתני ‎לא ‎thou ‎didst ‎not ‎wait ‎for ‎me ‎(give ‎me ‎an ‎opportunity, ‎h. ‎text ‎נטשתני). ‎Targ. ‎I ‎Chr. ‎IV, ‎18; ‎a. ‎fr. ‎-- ‎Yeb. ‎91b ‎לה ‎איבעי ‎לאמתוני ‎she ‎ought ‎to ‎have ‎waited.

‎=מאתן, ‎v. ‎מאה. ‎Targ. ‎O. ‎Num. ‎XVI, ‎2; ‎17 ‎ed. ‎Berl.

‎ ‎m. ‎(b. ‎h.; ‎נתן) ‎giving, ‎gifl. ‎תורה־ ‎מתן ‎giviug ‎of ‎the ‎Law, ‎revelation ‎att ‎Aountt ‎iinai. ‎Ber. ‎58a ‎bot. ‎Geng.. ‎R. ‎s. ‎34; ‎a. ‎fr. ‎-- ‎שכר ‎מ׳ ‎reward. ‎Ab. ‎II, ‎16; ‎a. ‎fr. ‎דמים־ ‎מ׳ ‎sprinkling ‎or ‎smearing ‎the ‎blood ‎(on ‎the ‎altar ‎&c.). ‎R. ‎Hash. ‎28b; ‎a. ‎fr. ‎-- ‎Zeb. ‎VIII, ‎10 ‎ארבע ‎במ׳ ‎ארבע ‎מתן ‎blood ‎requiring ‎four ‎applications ‎mixed ‎with ‎&c.; ‎R. ‎Hash. ‎l. ‎c.; ‎Y. ‎Erub. ‎X, ‎end, ‎26d; ‎Bab. ‎ib. ‎100a. ‎Ib. ‎אחת ‎במ׳ ‎ארבע ‎מ׳ ‎(Zeb. ‎l. ‎c. ‎במתנה) ‎blood ‎requiring ‎four ‎applications ‎mixed ‎with ‎blood ‎requiring ‎one ‎application; ‎a. ‎fr. ‎-- ‎ומ ‎משא, ‎v. ‎משא.

‎, ‎, ‎v. ‎מתנתא.

‎, ‎ ‎pr. ‎n. ‎m. ‎(abbrev. ‎of ‎מתניה) ‎Matt'na, ‎an ‎Amora. ‎Hull, ‎42b. ‎Y. ‎Taan. ‎III, ‎67a ‎top; ‎a. ‎fr.

‎ ‎c. ‎(תנן) ‎steaming. ‎reeking. ‎Pes. ‎111b ‎bot. ‎[read;] ‎כרעיה ‎אדמ׳ ‎(v. ‎Rashi ‎a. ‎l.; ‎Rashb. ‎אדמותנא, ‎read ‎אדמתונא; ‎ed. ‎כרעא ‎אדמייתניה; ‎Ms. ‎M. ‎כרעיה ‎אדמיתינא, ‎Ithpe. ‎of ‎תנן) ‎while ‎his ‎foot ‎is ‎still ‎steaming ‎(from ‎bathing). ‎V. ‎מתונא.

‎, ‎, ‎ ‎m. ‎(מתן; ‎cmp. ‎משיחאII. ‎fr. ‎מש) ‎cord, ‎strap. ‎B. ‎Bath. ‎89a ‎מיתנא ‎Rashb. ‎(ed. ‎מתנה, ‎h. ‎form) ‎the ‎cord ‎of ‎the ‎scales. ‎Men. ‎35b ‎top ‎(ביה) ‎מיתלי ‎דכי ‎הוכי ‎כל ‎וכ׳ ‎במת׳ ‎Rashi ‎(ed. ‎במו׳; ‎Ms. ‎R. ‎2 ‎במי׳) ‎whenever ‎it ‎is ‎lifted ‎up ‎by ‎its ‎strap ‎and ‎it ‎(the ‎capsule ‎of ‎the ‎Tfillin) ‎follows ‎after ‎it ‎(the ‎strap ‎not ‎breaking). ‎Erub. ‎34a ‎ליתיה ‎ומ׳ ‎בכוותא ‎let ‎him ‎bring ‎it ‎down ‎through ‎the ‎window ‎(of ‎the ‎tower) ‎and ‎with ‎a ‎string. ‎Sabb. ‎51b ‎בעלמא ‎במי׳ ‎לה ‎סגי ‎(Ms. ‎M. ‎במיתגא, ‎incorr.) ‎a ‎mere ‎string ‎would ‎have ‎been ‎sufficient ‎for ‎controlling ‎the ‎animal. ‎B. ‎Mets. ‎113b ‎מאן ‎וכ׳ ‎דכיתנא ‎מי׳ ‎דאסר ‎he ‎who ‎ties ‎a ‎rope ‎of ‎moist ‎flax ‎around ‎his ‎loins. ‎Y. ‎Ned. ‎III., ‎beg. ‎37a ‎מו׳, ‎v. ‎חגר ‎I; ‎a. ‎e.

‎, ‎v. ‎preced.

‎, ‎v. ‎מתנא.

‎ ‎f. ‎(b. ‎h.; ‎נתן) ‎1) ‎gift, ‎present, ‎donation; ‎grant, ‎privilege. ‎Y. ‎Peah ‎III, ‎17d ‎bot. ‎וכ׳ ‎מ׳ ‎. ‎. ‎מ׳ ‎היא ‎איזו ‎what ‎is ‎a ‎mattanah? ‎All ‎my ‎property ‎be ‎given ‎to ‎- ‎as ‎a ‎gift ‎from ‎now, ‎contrad. ‎to ‎דיאתיקי. ‎B. ‎Bath. ‎147a ‎למתנת ‎מניין ‎וכ׳ ‎שכיב ‎how ‎can ‎it ‎be ‎proven ‎that ‎the ‎donation ‎of ‎one ‎expecting ‎to ‎die ‎is ‎legal ‎by ‎Biblical ‎law ‎(without ‎formal ‎possession) ‎Kidd. ‎6b, ‎a. ‎fr. ‎מ׳ ‎שמה ‎להחזיר ‎ע״כ ‎ממ׳ ‎a ‎present ‎made ‎with ‎the ‎condition ‎that ‎it ‎must ‎be ‎returned, ‎is ‎legally ‎a ‎present ‎(the ‎recipient ‎s ‎property ‎for ‎the ‎time ‎being); ‎a. ‎v. ‎fr. ‎-- ‎Pl. ‎מתנות. ‎Ber. ‎5a; ‎a. ‎fr. ‎-- ‎כהונה ‎מתנות, ‎v. ‎כהונה. ‎-- ‎Tosef. ‎Dem. ‎II, ‎7גבולין ‎מ׳ ‎the ‎priestly ‎privileges ‎outside ‎of ‎the ‎Temple. ‎Ib. ‎8 ‎במ׳ ‎לו ‎יש ‎has ‎a ‎right ‎to ‎priestly ‎gifts. ‎Tosef. ‎Peah ‎II, ‎13 ‎בכרם ‎מ׳ ‎ארבע ‎there ‎are ‎four ‎gifts ‎for ‎the ‎poor ‎connected ‎with ‎the ‎vineyard; ‎Hull. ‎131a ‎עניים ‎מתנות; ‎a. ‎fr. ‎- ‎2) ‎(Lev. ‎VIII, ‎15) ‎sprinkling ‎or ‎smearing ‎the ‎blood ‎(on ‎the ‎altar ‎&c.). ‎Zeb. ‎V, ‎1 ‎אחת ‎מ׳ ‎וכ׳ ‎מהן ‎one ‎of ‎those ‎applications ‎if ‎omitted ‎makes ‎the ‎sacrifice ‎invalid. ‎Ib. ‎VIII, ‎10 ‎וכ׳ ‎אחת ‎מ׳ ‎הנתנין ‎blood ‎of ‎a ‎sacrifice ‎which ‎requires ‎only ‎one ‎application ‎if ‎mixed ‎with ‎blood ‎&c., ‎v. ‎ון; ‎a. ‎v. ‎fr. ‎-- ‎Pl. ‎as ‎ab. ‎Ib. ‎V, ‎3 ‎אארבע ‎וכ׳ ‎על ‎מ׳ ‎four ‎applications ‎(with ‎the ‎finger ‎dipped ‎in ‎the ‎blood) ‎at ‎the ‎four ‎corners. ‎Ib. ‎4 ‎ארבע ‎שהן ‎מ׳ ‎שתי ‎two ‎sprinklings ‎appearing ‎like ‎four, ‎i. ‎e. ‎towards ‎ttwo ‎opposite ‎corners ‎of ‎the ‎altar; ‎a. ‎fr.

‎ ‎m. ‎ch. ‎(תני)=h. ‎משני, ‎teacher ‎of ‎the ‎Mishnah. ‎Keth. ‎8b, ‎contrad. ‎to ‎מקרי. ‎-- ‎V. ‎מתניין. ‎mos*