Page:A Dictionary of the Targumim, the Talmud Babli and Yerushalmi, and the Midrashic Literature, Volume 2 (1903).djvu/174

 ‎משלי, ‎vm ‎טל.

‎, ‎ ‎m. ‎(שלי ‎I) ‎fork. ‎Targ. ‎1 ‎Sam. ‎II. ‎13, ‎so. ‎(ed. ‎Vlil. ‎משיליא). ‎-P. ‎משלייתא, ‎משליתא, ‎משי׳. ‎Targ. ‎I ‎Chr. ‎XXVIII, ‎17. ‎Targ. ‎Y. ‎Ex. ‎XXVII, ‎3 ‎(some ‎ed. ‎מ׳). ‎-- ‎[Tosef. ‎Sabb. ‎XIV ‎(XV), ‎3, ‎v. ‎next ‎w.]

‎ ‎f. ‎(preced.) ‎a ‎tool ‎for ‎lifling ‎objects ‎out ‎of ‎a ‎well, ‎lifter. ‎Tosef. ‎Sabb. ‎XIV ‎(XV), ‎3 ‎(some ‎ed. ‎משליא, ‎corr. ‎acc.).

‎, ‎ ‎m. ‎(שלם) ‎completion, ‎end. ‎Targ. ‎Job ‎I, ‎4. ‎-- ‎B. ‎Mets. ‎67b, ‎a. ‎e. ‎אילין ‎שניא ‎במשלם ‎after ‎the ‎lapse ‎of ‎so ‎and ‎so ‎many ‎years, ‎v. ‎משענתאא.

‎, ‎v. ‎משומדות.

‎ ‎pr. ‎n. ‎pl. ‎AMashmahig ‎(P. ‎Sm. ‎2245), ‎a ‎place ‎on ‎an ‎island ‎of ‎the ‎Persian ‎Gulf. ‎--דמ׳־ ‎פרוותא ‎thes ‎port ‎of ‎M., ‎mentioned ‎for ‎its ‎pearl ‎iisheries. ‎R. ‎Hash. ‎23a. ‎Yoma. ‎77a ‎(in ‎a ‎passage ‎omitted ‎in ‎many ‎editions) ‎דמ׳ ‎פ׳ ‎(ed. ‎cited ‎in ‎Rabb. ‎D. ‎S. ‎a. ‎l. ‎משהיג, ‎Ms. ‎O. ‎משנהיג).

‎ ‎m. ‎(שמט) ‎a ‎sneak ‎thief, ‎opp. ‎to ‎לסטיס. ‎Ab. ‎Zar. ‎15b ‎וכ׳ ‎דזימנין ‎במ׳ ‎(Ms. ‎M. ‎בעלמא ‎במשמיטא, ‎Rashi ‎במשמוטי׳) ‎it ‎refers ‎to ‎an ‎(ordinary) ‎thief ‎who ‎sometimes ‎commits ‎murder ‎to ‎save ‎his ‎own ‎life.

‎ ‎m. ‎(משמש) ‎touch. ‎Gen. ‎R. ‎s. ‎52 ‎ידים ‎מ׳ ‎an ‎illicit ‎touch ‎(of ‎her) ‎with ‎his ‎hand. ‎Midr. ‎Till. ‎to ‎Ps. ‎VIII, ‎41read ‎]אצבעותי ‎מ׳ ‎אאלא.. ‎. ‎העליומים(ed. ‎Bub. ‎מעשה, ‎corr. ‎acc.) ‎those ‎above ‎(the ‎angels) ‎and ‎those ‎below ‎have ‎only ‎(as ‎much ‎power ‎as) ‎the ‎touch ‎of ‎thy ‎fingers; ‎ib. ‎to ‎Ps. ‎XIX ‎אצבעו ‎מ׳ ‎כדי ‎ed. ‎Bub. ‎(ed. ‎אצבעו ‎כדי, ‎corr. ‎acc.); ‎Yalk. ‎Ps. ‎640. ‎- ‎[Y. ‎Ber. ‎III, ‎6a ‎bot., ‎v. ‎משמש.]

‎ ‎m. ‎(b. ‎h.; ‎שמע) ‎1) ‎obedience. ‎Sifre ‎Deut. ‎357 ‎ref. ‎to ‎Deut. ‎XXXIV, ‎9) ‎וכ׳ ‎גדול ‎מ׳ ‎לך ‎אין ‎there ‎can ‎be ‎no ‎obedience ‎greater ‎than ‎this. ‎-- ‎2) ‎ordinary ‎sense. ‎-- ‎כמשמעו ‎in ‎its ‎usual ‎sense. ‎Yoma ‎61a ‎כמ׳ ‎מזבח ‎'altar' ‎in ‎its ‎usual ‎sense ‎(requires ‎no ‎explanation); ‎כמשמען ‎הכהנים ‎the ‎priests' ‎&c.; ‎a. ‎fr..

‎ ‎m. ‎(שמע ‎Hif.) ‎intimation, ‎logical ‎conclusion. ‎Yoma ‎42b, ‎v. ‎מילא ‎II. ‎- ‎Esp. ‎ממששמע ‎by ‎implication, ‎con- ‎structively. ‎Y. ‎Erub. ‎III, ‎21b ‎top; ‎Y. ‎Ned. ‎I, ‎end, ‎37a, ‎v. ‎הן. ‎. ‎וכ׳ ‎יודע ‎איני ‎. ‎. ‎שנאמר ‎ממ׳ ‎by ‎mere ‎logical ‎conclusion ‎from ‎the ‎text ‎. ‎. ‎, ‎would ‎Inot ‎learn ‎that ‎&c. ‎B. ‎Bath. ‎11 ‎I0a ‎וכ׳ ‎שנאמר ‎ממ׳ ‎when ‎the ‎text ‎says ‎'the ‎daughter ‎of ‎Am- ‎minadab, ‎do ‎I ‎not ‎know ‎that ‎she ‎is ‎the ‎sister ‎of ‎N. ‎? ‎B. ‎Mets. ‎113a; ‎a. ‎fr. ‎-- ‎Pl. ‎משמעות. ‎Y. ‎Yoma ‎V, ‎43a ‎top ‎מ׳ ‎ביניהון ‎they ‎differ ‎only ‎as ‎to ‎the ‎grammmatical ‎construc- ‎tion ‎of ‎the ‎text ‎(without ‎any ‎diference ‎in ‎the ‎law ‎of ‎the ‎case). ‎בינייהוו־ ‎איכא ‎דורשין ‎משמעות ‎they ‎differ ‎only ‎as ‎to ‎the ‎texts ‎from ‎which ‎the ‎law ‎is ‎derived. ‎B. ‎Mets. ‎27a; ‎Snh. ‎76b; ‎a. ‎fr.

‎ ‎ch., ‎v. ‎שמע ‎I.

‎, ‎(משמיא) ‎m. ‎(שמעI) ‎hearing. ‎Targ.Job ‎XLII, ‎5. ‎Targ. ‎Y.1en. ‎XLIV, ‎18 ‎(Y. ‎II ‎some ‎ed. ‎מששמשיה); ‎a. ‎fr.

‎ ‎f. ‎(preced.) ‎1) ‎(=b. ‎h. ‎משמעת) ‎following, ‎suite. ‎Targ. ‎ISam. ‎XXII, ‎14. ‎Targ. ‎II ‎Sam. ‎XXIII, ‎23. ‎-- ‎2) ‎(--sשמעתא) ‎tradition. ‎Nidd. ‎20a ‎כמשמעתיה ‎דלביה ‎whose ‎own ‎opinion ‎agreeswith ‎his ‎traditionttVar. ‎כשמעתיה ‎דעביד).

‎, ‎Y. ‎Shebi. ‎IV, ‎35a ‎bot., ‎v. ‎האסטו.

‎ ‎m. ‎(b. ‎h.; ‎שמר) ‎1) ‎guard, ‎esp. ‎a ‎division ‎for ‎duty ‎of ‎priests ‎and ‎Levites. ‎Taan. ‎IV, ‎2, ‎v.מעמד. ‎Hor. ‎13a ‎מ׳ ‎דאש ‎chief ‎of ‎the ‎guard. ‎Taan. ‎l. ‎c. ‎שבאותו ‎ישראל ‎כ׳ ‎the ‎Israelites ‎attached ‎(as ‎מעמד) ‎to ‎that ‎division; ‎a. ‎fr. ‎-- ‎Pl. ‎משמרות. ‎Ib. ‎Num. ‎R. ‎s. ‎3; ‎a. ‎fr. ‎-- ‎2) ‎(= ‎אשמורת) ‎watch, ‎a ‎certain ‎portion ‎of ‎the ‎day ‎or ‎the ‎night. ‎Ber. ‎3a ‎ומ׳ ‎מ׳ ‎כל ‎על ‎at ‎the ‎beginning ‎of ‎every ‎watch. ‎-- ‎Pl. ‎as ‎ab. ‎Ib..; ‎Tosef. ‎ib. ‎I, ‎1 ‎בלילה ‎מ׳ ‎שלש ‎the ‎night ‎is ‎divided ‎into ‎three ‎watches.

‎ ‎f. ‎as ‎preced. ‎2, ‎watch. ‎Ber. ‎3a ‎וב׳ ‎ראשונה ‎מ׳ ‎(at ‎tthe ‎entrance ‎of) ‎the ‎first ‎watch, ‎&c. ‎- ‎Pl. ‎משמרות, ‎v. ‎preced.

‎ ‎f. ‎(b. ‎h.; ‎preced.) ‎guard, ‎trnsf. ‎(v. ‎גדר) ‎pre- ‎ventive ‎measure. ‎M. ‎Kat. ‎5a; ‎Yab. ‎21a ‎(ref. ‎to ‎Lev. ‎XVVIII, ‎30) ‎למשמרתי ‎מ׳ ‎עשו ‎make ‎a ‎guard ‎to ‎my ‎guard, ‎enact ‎measures ‎to ‎prevent ‎a ‎transgression ‎of ‎Biblical ‎laws. ‎בשמרת ‎f. ‎(שמר ‎Pa.) ‎ilter, ‎strainer. ‎Sabb. ‎XX, ‎1you ‎may ‎suspend ‎(spread ‎out) ‎a ‎strainer ‎&c. ‎Y. ‎Ter. ‎VIII, ‎45d ‎יין ‎של ‎המ׳ ‎a ‎strainer ‎filled ‎with ‎wine; ‎a. ‎fr. ‎-- ‎Trnsf. ‎Ab. ‎V, ‎15 ‎מ׳ ‎a ‎scholar ‎retaining ‎what ‎is ‎useless ‎and ‎discard- ‎ing ‎the ‎useful ‎knowledge.

‎ ‎(v. ‎מוש, ‎משש) ‎to ‎touch, ‎feel; ‎to ‎handle, ‎manip- ‎ulate; ‎to ‎examine, ‎search. ‎B. ‎Mets. ‎21b ‎למשמש ‎עשוי ‎אדם ‎וכ׳ ‎בכיסו ‎a ‎person ‎(carrying ‎money ‎with ‎him ‎on ‎the ‎road) ‎usually ‎feels ‎for ‎his ‎bag ‎at ‎short ‎intervals. ‎Men. ‎36a ‎בהן ‎ממשמש ‎he ‎puts ‎his ‎hand ‎on ‎them. ‎Erub. ‎54b ‎top ‎כל ‎בה ‎ממשמש ‎שאדם ‎זמן ‎as ‎often ‎as ‎one ‎searches ‎it ‎(the ‎fig- ‎tree);בו ‎ממשמש ‎כזשהתינוק ‎as ‎often ‎as ‎the ‎suckling ‎touches ‎the ‎breasts. ‎Sabb. ‎82a ‎וכ׳ ‎בצרור ‎ימשמש ‎let ‎him ‎manip- ‎ulate ‎(stimulate ‎the ‎rectum) ‎with ‎pebbles. ‎Erub. ‎13b ‎במעשיו ‎ימשמש ‎let ‎him ‎examine ‎what ‎he ‎is ‎doing, ‎contrad. ‎to ‎יפשפש ‎search ‎(investigate) ‎his ‎past ‎doings. ‎Keth. ‎12a ‎וכ׳ ‎את ‎למשמש ‎to ‎be ‎around ‎(watch) ‎the ‎bridegroom ‎and ‎bride ‎(in ‎order ‎to ‎prevent ‎deception). ‎Snh. ‎63b ‎ממשמשין ‎בהן ‎they ‎(the ‎famished ‎animals) ‎licked ‎them ‎(begging ‎for ‎food); ‎a. ‎fr. ‎ובא ‎מ׳ ‎to ‎come ‎gr0piingly, ‎slowly. ‎Y. ‎Peah ‎VIII, ‎beg. ‎20a, ‎v. ‎מוש ‎h. ‎-- ‎Y. ‎Ned. ‎III, ‎38a ‎מממשמשין... ‎ראה ‎ובאין ‎if ‎he ‎saw ‎the ‎king's ‎cutters ‎come ‎near ‎and ‎nearer, ‎v. ‎קצוע; ‎ib. ‎ובאה ‎ממשמשת ‎דליקה ‎דאה ‎iff ‎he ‎saw ‎the ‎fire ‎coming ‎near ‎and ‎nearer. ‎Pulpel ‎מושמש ‎to ‎be ‎attended ‎to, ‎watched. ‎Keth. ‎. ‎t. ‎מ׳ ‎שלא ‎כל ‎when ‎he ‎was ‎not ‎watched.

‎ ‎ch. ‎same. ‎Targ. ‎Is. ‎LIX, ‎10 ‎(h. ‎text ‎גשש). ‎Targ. ‎Ps. ‎CXV, ‎7 ‎(h. ‎text ‎ימיש׳); ‎a. ‎fr. ‎-- ‎B. ‎Mets. ‎21b ‎בהו ‎ממשמש ‎משמושי ‎he ‎feels ‎for ‎them ‎(to ‎make ‎sure ‎that ‎he ‎has ‎not ‎lost ‎them). ‎Ib. ‎בהו ‎ממשמש ‎he ‎has ‎been ‎looking ‎after ‎the ‎fruits ‎(which ‎he ‎was ‎carrying, ‎and ‎found ‎out ‎their ‎loss). ‎Erub. ‎41b ‎זודתא ‎להו ‎למשמוששי ‎(not ‎בהו) ‎to. ‎make ‎shrouds ‎ready ‎for ‎them.