Page:A Dictionary of the Targumim, the Talmud Babli and Yerushalmi, and the Midrashic Literature, Volume 2 (1903).djvu/141

 ‎43. ‎Targ. ‎Ex. ‎XXXVIII, ‎4(Y. ‎some ‎ed. ‎מצרתא, ‎corr.aacc.; ‎h. ‎text ‎רשת); ‎a. ‎fr. ‎-- ‎Pl. ‎מכדן, ‎מצדתא. ‎Targ. ‎Is. ‎XIX, ‎8, ‎sq. ‎(ed. ‎Vil. ‎מצדן). ‎Targ. ‎Koh. ‎VII, ‎26 ‎מצדתן. ‎-- ‎Y. ‎Sabb. ‎XIII, ‎14a ‎bot.; ‎Y. ‎Bets. ‎III, ‎62a ‎top ‎דשיתאי ‎מ׳ ‎by ‎מצודות ‎are ‎mmeant ‎woven ‎nets ‎(not ‎traps). ‎- ‎V. ‎מצודתא.

‎ ‎m. ‎(צוד; ‎v. ‎מצודתא) ‎fort, ‎stronghold. ‎- ‎Pl. ‎מכדיא. ‎Targ. ‎ISam. ‎XXII, ‎4, ‎sq. ‎(ed. ‎Vil. ‎מצודיא). ‎Targ. ‎Es. ‎VII, ‎7; ‎a. ‎e.

‎ ‎f. ‎(preced. ‎wds.) ‎1) ‎net, ‎v. ‎מצדא. ‎- ‎2) ‎fort. ‎Targ. ‎ISam. ‎XXIV, ‎1(h. ‎text ‎מצדות); ‎a. ‎e. ‎- ‎Pl. ‎מנדאתא, ‎מצדתא. ‎Targ. ‎Jer. ‎XLVIII, ‎41. ‎-- ‎V. ‎מצודתא.

‎, ‎v. ‎מצי ‎II.

‎ ‎f. ‎(b. ‎h.; ‎מצץ) ‎1) ‎[dry, ‎prcssed ‎bread,] ‎unleaven- ‎ed ‎bread, ‎esp. ‎the ‎bread ‎served ‎at ‎the ‎Passover ‎meal. ‎Pes. ‎X, ‎3. ‎Ib, ‎5 ‎וכ׳ ‎מ׳ ‎פסח. ‎. ‎. ‎אמר ‎שלא ‎כל ‎whoever ‎does ‎not ‎exx- ‎plain, ‎at ‎the ‎meal, ‎the ‎following ‎three ‎ceremonies, ‎has ‎not ‎done ‎his ‎duty, ‎and ‎these ‎they ‎are; ‎the ‎Passover ‎sacrifice, ‎the ‎eating ‎of ‎matsah ‎and ‎the ‎bitter ‎herbs. ‎Men. ‎V, ‎1 ‎כל ‎מ׳ ‎באות ‎המנחות ‎all ‎meal ‎offerings ‎are ‎offered ‎in ‎an ‎un- ‎leavened ‎condition, ‎opp. ‎המן. ‎Pes. ‎35a ‎. ‎. ‎הבאים ‎דברים ‎במ׳ ‎חובתו ‎ידי ‎בהן ‎יוצא ‎אדם ‎. ‎. ‎one ‎performs ‎his ‎duty ‎of ‎eating ‎matsah ‎(on ‎the ‎first ‎Passover ‎night) ‎with ‎such ‎things ‎only ‎as ‎are ‎capable ‎of ‎eavening ‎(the ‎five ‎species ‎of ‎grain); ‎a. ‎fr. ‎-- ‎Pl. ‎מצות. ‎Mekh. ‎Bo, ‎s. ‎8 ‎מ׳ ‎כל ‎אני ‎שומע ‎במשמע ‎I ‎might ‎think ‎anything ‎unleavened ‎is ‎included ‎(may ‎be ‎used ‎for ‎eating ‎on ‎the ‎first ‎Passover ‎night); ‎a. ‎fr. ‎--- ‎2) ‎המ׳ ‎עור, ‎or ‎מ׳ ‎a ‎hide ‎not ‎tanned ‎by ‎a ‎process ‎of ‎fementation, ‎uuntanned ‎hide. ‎Kel. ‎XVII, ‎15. ‎Gitt. ‎22a; ‎Sabb. ‎79a ‎וכ׳ ‎מ׳ ‎הן ‎עורות ‎שלשה ‎there ‎are ‎three ‎kinds ‎of ‎hides, ‎matsah ‎&c., ‎v. ‎דיפתרא. ‎Ib. ‎וכ׳ ‎כמשמעו ‎מ׳ ‎m. ‎is ‎what ‎its ‎name ‎implies, ‎not ‎salted ‎and ‎foured ‎nor ‎tanned ‎with ‎gall-nut.

‎ ‎m. ‎(b. ‎h.; ‎צהב) ‎a ‎bright ‎metal; ‎מ׳ ‎נחשת ‎(נחש) ‎bronee. ‎Targ. ‎II ‎Chr. ‎IV, ‎16 ‎מ׳ ‎נחש ‎(h. ‎text ‎מרוק ‎נחשת). ‎-- ‎Y. ‎Succ. ‎V, ‎55d ‎top; ‎Arakh. ‎10b ‎(quot. ‎fr. ‎Ezra ‎VIII, ‎27) ‎מוצהב ‎נחשת.

‎, ‎v. ‎מאותא.

‎ ‎m. ‎(יצב) ‎pyramid, ‎pyramidal ‎pile. ‎Y. ‎B. ‎Mets. ‎II, ‎8b, ‎sq., ‎v. ‎קרסיסא.

‎, ‎ ‎ ‎pr. ‎n. ‎pl. ‎Pi ‎M ‎'tsubah ‎(Maasab, ‎Neub. ‎Geogr. ‎p. ‎22), ‎in ‎the ‎district ‎of ‎Tyre. ‎Y. ‎Dem. ‎II, ‎22d ‎top ‎(ed. ‎Krot. ‎מצובת; ‎Tosef. ‎Shebi. ‎IV, ‎9 ‎ציבא ‎פומא).

‎ ‎t.. ‎p ‎1מפובייתא) ‎(v.ציב) ‎twftsorthrums. ‎Sabb. ‎105a ‎(expl. ‎קירוס) ‎מ׳ ‎(Ms. ‎. ‎מצוביי׳, ‎v. ‎Rabb. ‎D. ‎S. ‎a. ‎l. ‎note ‎6) ‎the ‎thrums ‎or ‎slips ‎to ‎which ‎the ‎threads ‎of ‎the ‎warp ‎are ‎attached. ‎Ib ‎bV ‎מצוביי׳ ‎שליף ‎Ms. ‎O. ‎a. ‎Rashi ‎(ed. ‎מצבייתא; ‎Ms. ‎M. ‎מצובתא; ‎Ms. ‎AIf. ‎מסוביתא, ‎v. ‎סיכ) ‎pulled ‎the ‎thrums ‎(of ‎his ‎garment, ‎to ‎indicate ‎his ‎anger). ‎-- ‎[2) ‎(v. ‎ציבא ‎II) ‎dry ‎twigs, ‎chips. ‎Succ. ‎29a ‎זיקא ‎אאתא ‎מ׳ ‎מבלבל ‎וקא ‎Ar. ‎(ed. ‎ציבותא ‎מייתי ‎וקא; ‎Ms. ‎M. ‎1 ‎צבייתא; ‎2 ‎ציוותא; ‎ed. ‎Pes. ‎a. ‎oth. ‎ציבי) ‎a ‎wind ‎came ‎and ‎stirred ‎up ‎the ‎withered ‎twigs ‎of ‎the ‎covering ‎of ‎the ‎Succah.

‎, ‎v. ‎מצובה.

‎ ‎m. ‎(יצג) ‎stalk. ‎- ‎Pl. ‎מצוגיא, ‎מצוגייא. ‎Targ. ‎Y. ‎Gen. ‎XL, ‎10 ‎(not ‎מצוגיא). ‎Targ. ‎Y. ‎Iib. ‎12 ‎(h. ‎text ‎שריג׳).

‎, ‎ ‎m. ‎= ‎מצדא ‎II. ‎- ‎Pl. ‎מצודין, ‎מצודיא, ‎מצו׳. ‎Targ. ‎Koh. ‎IX, ‎14. ‎Targ. ‎ISam. ‎XXII, ‎4, ‎sq. ‎ed.WiI. ‎(v. ‎מצדא ‎II).

‎ ‎f. ‎(b. ‎h.; ‎צוד) ‎hunting ‎apparatus, ‎net, ‎trap; ‎bow. ‎Kel. ‎XXI, ‎3, ‎v. ‎אשות. ‎Ib. ‎XV, ‎6 ‎החולדה ‎מצודת ‎a. ‎trap ‎for ‎weasels. ‎Sabb. ‎43b ‎כמ׳ ‎יעשנה ‎שלא ‎he ‎must ‎not. ‎spread ‎the ‎mat ‎so ‎as ‎to ‎form ‎a ‎trap ‎(for ‎the ‎bees). ‎Esth. ‎R. ‎to ‎III, ‎2 ‎(ref. ‎to ‎Ps. ‎CXL, ‎6) ‎וכ׳ ‎או״ה ‎לי ‎פרשו ‎מ׳ ‎the ‎nations ‎laid ‎a ‎trap ‎to ‎ruin ‎me, ‎saying ‎to ‎me, ‎worship ‎idols ‎&c. ‎Ab. ‎III, ‎16 ‎וכ׳ ‎על ‎פרוסה ‎מ׳ ‎a ‎net ‎is ‎spread ‎over ‎all ‎the ‎living ‎(none ‎can ‎escape ‎divine ‎judgment); ‎a. ‎e. ‎-- ‎Ber. ‎9b; ‎Pes. ‎11 ‎9a ‎דגים ‎בה ‎שאין ‎זו ‎כמ׳ ‎Ms. ‎M. ‎(v. ‎Rabb. ‎D. ‎S. ‎a. ‎l. ‎note ‎30) ‎like ‎a ‎net ‎without ‎fish; ‎(oth. ‎vers. ‎דגן ‎. ‎. ‎כמ׳ ‎like ‎a ‎fort ‎without ‎provision; ‎Rashi ‎like ‎a. ‎trap ‎without ‎grain ‎to ‎attract ‎the ‎birds), ‎v. ‎מצולה. ‎-- ‎Pl. ‎מצודות. ‎Tosef. ‎Bets. ‎III, ‎1; ‎Y. ‎Sabb. ‎XIII, ‎14a ‎bot.; ‎Y. ‎Bets. ‎III, ‎62a ‎top ‎מצדות; ‎a. ‎fr. ‎- ‎[Y. ‎Erub. ‎IV, ‎21dd ‎bot. ‎מצודות, ‎read; ‎מצופות.]

‎, ‎Tosef. ‎Bekh. ‎V, ‎3, ‎v. ‎מרודנית, ‎a. ‎צירן.

‎ ‎f. ‎ch. ‎=h. ‎מצודה, ‎1) ‎nct, ‎trap. ‎Y. ‎Kil. ‎I, ‎27a ‎bot. ‎וכ׳ ‎מצודתיה ‎כהנא ‎פרס ‎הכא ‎herewith ‎Kahana ‎laid ‎his ‎net ‎for ‎Resh ‎Lakish ‎and ‎caught ‎him; ‎Gen. ‎R. ‎s. ‎7, ‎end ‎(some ‎ed. ‎מצדחיה); ‎a. ‎e. ‎- ‎2) ‎stronghold. ‎-- ‎Pl. ‎מצודתא. ‎Targ. ‎Jud. ‎VI, ‎2 ‎(ed. ‎Lag. ‎מבדאתא). ‎V. ‎מצדתא.

‎ ‎f. ‎(b. ‎h.; ‎צוה) ‎command, ‎esp. ‎rcligious ‎act, ‎mer- ‎itorious ‎deed. ‎Hull. ‎141a, ‎a. ‎fr. ‎מ׳ ‎לדבר ‎for ‎a ‎religious ‎piurpose, ‎opp. ‎הרשות ‎לדבר ‎for ‎a ‎secular ‎or ‎religiously ‎in- ‎diferent ‎purpose. ‎-מ׳־ ‎מלחמת ‎v. ‎ממלחמה. ‎-- ‎Ab. ‎IV, ‎11 ‎אחת ‎מ׳ ‎one ‎good ‎deed, ‎opp. ‎עברה ‎sin. ‎Ib. ‎מ׳ ‎מ׳ ‎שכר ‎the ‎reward ‎of ‎a ‎good ‎deed ‎is ‎another ‎good ‎deed, ‎v. ‎גרר. ‎Ib. ‎II, ‎1 ‎מ׳ ‎קלה ‎a ‎light ‎command ‎(obeyed ‎with ‎little ‎sacrifice); ‎Ned. ‎39b; ‎a. ‎fr. ‎--- ‎בעבירה ‎הבאה ‎ממ׳ ‎a ‎religious ‎act ‎achieved ‎through ‎a ‎wrong ‎deed, ‎e. ‎g. ‎using ‎an ‎illegitimately ‎ob- ‎tained ‎object ‎for ‎a ‎religious ‎ceremony. ‎Succ. ‎30a; ‎a. ‎fr. ‎-- ‎Y. ‎Sabb. ‎XIII, ‎14a ‎bot.; ‎Y. ‎Hall. ‎I, ‎end, ‎58a ‎מ׳ ‎עבירה ‎אין ‎no-sin ‎is ‎virtue; ‎עבירה ‎מ׳ ‎אין ‎no-virtue ‎is ‎sin. ‎- ‎Zeb. ‎52a, ‎a. ‎fr. ‎מ׳ ‎(sub. ‎קרבן) ‎an ‎oftering ‎dependent ‎on ‎certain ‎oc- ‎casions ‎as ‎ordained ‎in ‎the ‎Law, ‎opp. ‎חובה ‎an ‎obligatory ‎ofering ‎(at ‎regular ‎seasons). ‎מ־ ‎איסור, ‎v. ‎איסור, ‎- ‎Y. ‎Sot. ‎I, ‎beg. ‎16b ‎לעיכוב ‎(או) ‎למ׳ ‎איתמרת ‎is ‎this ‎said ‎only ‎as ‎a ‎rec- ‎ommendation ‎or ‎as ‎an ‎indispensable ‎act?; ‎Y. ‎Pes. ‎II, ‎29b ‎bot., ‎a. ‎fr., ‎v. ‎עיכוב. ‎-Hull.106a ‎מ׳ ‎משום ‎because ‎it ‎is ‎merit- ‎orious; ‎וכ׳ ‎לשמוע ‎מ׳ ‎מ׳ ‎מאי ‎what ‎is ‎the ‎merit ‎of ‎it? ‎It ‎is ‎meritorious ‎to ‎obey ‎&c. ‎Ib. ‎דשות ‎אלא ‎מ׳ ‎ולא ‎חובה ‎לא ‎neither ‎an ‎obligatory, ‎nor ‎a ‎meritorious, ‎but ‎a ‎religiously ‎indifferent ‎act; ‎Sabb. ‎25b. ‎- ‎עשה ‎מצות ‎(abbr. ‎מ״ע) ‎a ‎posi- ‎tive ‎command; ‎תעשה ‎לא ‎מ׳ ‎a ‎prohibition. ‎Kidd. ‎I, ‎7; ‎a. ‎v. ‎fr., ‎v. ‎גרמא, ‎a. ‎לא, ‎לאו. ‎-- ‎מ׳ ‎מת ‎the ‎corpse ‎of ‎a ‎person ‎whose ‎relatives ‎are ‎unknown ‎and ‎whose ‎burial ‎is ‎oblig- ‎atory ‎on ‎everybody. ‎Hor. ‎13a ‎מ׳ ‎מת ‎בהם ‎פגע ‎they ‎struck ‎upon ‎a ‎corpse; ‎a. ‎fr. ‎-- ‎M. ‎Kat. ‎20)a ‎מ׳ ‎מתי ‎חמשה ‎the ‎five ‎relations ‎(besides ‎father ‎and ‎mother) ‎whom ‎one ‎is ‎obliged ‎to ‎bury ‎(Lev. ‎XXI, ‎2, ‎sq.). ‎- ‎bev. ‎R. ‎s. ‎34 ‎מ׳ ‎לי ‎תן ‎give ‎104ab