Page:A Dictionary of the Targumim, the Talmud Babli and Yerushalmi, and the Midrashic Literature, Volume 2 (1903).djvu/117

 ‎stitute ‎nouns ‎into ‎verbs) ‎must ‎be ‎considered ‎as ‎if ‎he ‎had ‎said ‎manzirna. ‎Ned. ‎10b ‎[read;] ‎מפזחנא ‎מנזחנא ‎מנזקנא.

‎, ‎ ‎(v. ‎preced.) ‎I ‎wil ‎be ‎a ‎Nazir. ‎Y. ‎Naz. ‎I, ‎beg. ‎51a ‎(not ‎מנזד), ‎v. ‎preced.

‎ ‎m. ‎ch. ‎= ‎h. ‎מנוח, ‎1) ‎rest, ‎relief. ‎Targ. ‎O. ‎Gen. ‎VIII, ‎9. ‎Targ. ‎Deut. ‎XXVIII, ‎65 ‎(Y. ‎some ‎ed. ‎מנח). ‎Targ. ‎Ps. ‎CXVI, ‎7מנחיכי ‎(Ms. ‎ניח׳, ‎Regia ‎נוח׳). ‎- ‎2) ‎going ‎to ‎rest, ‎decline ‎(v. ‎next ‎w.). ‎Targ. ‎Gen. ‎III, ‎8 ‎יומא ‎מנח ‎(h. ‎text ‎דוח).

‎ ‎f. ‎(b. ‎h.; ‎גוה; ‎cmp. ‎נהת) ‎1) ‎[laid ‎down,] ‎offer- ‎ing, ‎present. ‎--- ‎Pl. ‎מנחות. ‎Num. ‎R. ‎s. ‎13 ‎הביאו ‎שלשלמה ‎וכ׳ ‎מ׳ ‎האומות ‎as ‎the ‎nations ‎brought ‎gifts ‎to ‎Solomon ‎&c.; ‎a. ‎e. ‎- ‎Esp. ‎(in ‎ritual) ‎meal-offering. ‎Men. ‎I, ‎1 ‎חוטא ‎מנחת ‎the ‎sinner's ‎meal-oftering ‎(Lev. ‎V, ‎11 ‎). ‎Ib. ‎X, ‎6 ‎(68b) ‎מנחת ‎בהמה ‎the ‎meal-offering ‎connected ‎with ‎animal ‎offfering ‎(e. ‎g. ‎Lev. ‎VII, ‎13). ‎Ib. ‎XII, ‎3 ‎וכ׳ ‎מ׳ ‎ליg ‎הרי ‎I ‎vow ‎a. ‎minhah ‎of ‎barley; ‎a. ‎v. ‎fr. ‎-- ‎Pl. ‎as ‎ab. ‎Ib. ‎I, ‎; ‎a. ‎fr. ‎-- ‎M'nahoth, ‎name ‎of ‎a ‎treatise ‎of ‎the ‎Mishnah, ‎Tosefta, ‎and ‎Talmud ‎Babli ‎of ‎the ‎Order ‎of ‎Kodashim. ‎- ‎2) ‎(cmmp. ‎preced. ‎2) ‎[decline,) ‎afternoon ‎(corresp.tto ‎b. ‎h. ‎ביןהערבים); ‎המ׳ ‎תפלת ‎(or ‎מנחה) ‎afternoon-prayer, ‎AMinhah. ‎Ber. ‎IV, ‎1 ‎(26a) ‎הערב ‎עד ‎המ׳ ‎תפלת ‎the ‎AMinhah ‎may ‎be ‎read ‎until ‎sunset; ‎ib. ‎26b ‎וכ׳ ‎הערבים ‎בין ‎של ‎סמיד ‎שהרי ‎. ‎המ׳ ‎תפלת ‎the ‎Minhah ‎may ‎be ‎read ‎&c., ‎because ‎the ‎daily ‎sacrifice ‎of ‎the ‎afternoon ‎could ‎be ‎oftered ‎until ‎sunset. ‎Ib. ‎פלג ‎עד ‎המ׳ ‎up ‎to ‎the ‎middle ‎of ‎the ‎afternoon. ‎Ib. ‎גדולה ‎מ׳ ‎(מ׳ ‎קקמא) ‎the ‎large ‎(first) ‎afternoon, ‎i. ‎e. ‎the ‎time ‎from ‎six ‎and ‎a ‎half ‎hours ‎after ‎sunrise ‎to ‎sunset ‎(the ‎day ‎being ‎divided ‎into ‎twelve ‎hours); ‎קטנה ‎מ׳ ‎(אחרונה ‎מ׳) ‎the ‎smaller ‎(Iater) ‎afternoon, ‎i. ‎e. ‎from ‎nine ‎and ‎a ‎half ‎hours ‎tto ‎sun- ‎set. ‎Ib. ‎אחרונה ‎מ׳ ‎פלג ‎the ‎middle ‎of ‎the ‎late ‎(small) ‎after- ‎noon. ‎Ib. ‎top ‎מ׳ ‎התפלל ‎ולא ‎טעה ‎if ‎by ‎mistake ‎he ‎failed ‎to ‎read ‎the ‎Minhah; ‎a. ‎fr.

‎ ‎(b. ‎h.) ‎pr. ‎n. ‎m. ‎lMenahem, ‎1) ‎King ‎of ‎Israel. ‎Yalk. ‎Kings ‎236 ‎(from ‎Seder ‎Olam). ‎-- ‎2) ‎name ‎of ‎the ‎Messiah ‎to ‎come. ‎Snh. ‎98b. ‎Y. ‎Ber. ‎III, ‎5a ‎top; ‎Lam. ‎R. ‎to ‎I, ‎16; ‎Pirke ‎d'R. ‎El. ‎ch. ‎XIX ‎יוסף ‎בן ‎עמיאל ‎בן ‎מ׳. ‎-- ‎3) ‎M., ‎associate ‎judge ‎of ‎Hillel. ‎Hag. ‎II, ‎2. ‎Ib. ‎16b ‎יצא ‎המלד ‎לעבודת ‎מ׳ ‎M. ‎resigned ‎from ‎the ‎judgeship ‎to ‎enter ‎the ‎King's ‎(Herod's) ‎service. ‎-- ‎4) ‎M. ‎bar ‎Simai, ‎surnamed ‎the ‎son ‎of ‎saints. ‎Pes. ‎104a; ‎Ab. ‎Zar. ‎50a; ‎(Y. ‎ib. ‎III, ‎42a ‎top ‎קדשים ‎קודש ‎איש ‎נחום). ‎- ‎5) ‎name ‎of ‎several ‎scholars. ‎Y. ‎Maasr. ‎V, ‎end, ‎52a ‎M. ‎bar ‎Mabsima. ‎- ‎Y. ‎Erub. ‎VII, ‎24c ‎top. ‎- ‎Tosef. ‎ib. ‎XI ‎(VIII), ‎10 ‎גליא ‎איש ‎מ׳ ‎(Keth. ‎60a ‎נחום). ‎Tosef. ‎Shebu. ‎I, ‎7 ‎זו ‎גם ‎איש ‎מ׳, ‎v. ‎גמזו. ‎- ‎Tosef. ‎Keth. ‎V, ‎1; ‎a. ‎fr.

‎, ‎v. ‎מנהרותא.

‎ ‎m. ‎(b. ‎h. ‎נחש) ‎diviner, ‎v. ‎נחש.

‎, ‎ ‎ch. ‎same. ‎Targ. ‎O. ‎Deut. ‎XVIII. ‎10. ‎-- ‎Pl. ‎מנחשין, ‎מנחשיא. ‎Targ. ‎Y. ‎Lev. ‎XXVI, ‎30; ‎a. ‎e.

‎, ‎ ‎f. ‎ch. ‎=h. ‎מנחה, ‎1) ‎offering; ‎meal ‎of- ‎fering. ‎Targ. ‎Lev. ‎II, ‎1; ‎a. ‎fr. ‎-- ‎Pl. ‎מנחותא. ‎Targ. ‎O. ‎Nmm. ‎XVVIII, ‎9 ‎ed. ‎Berl. ‎(ed. ‎ממנחת׳). ‎-- ‎2) ‎afternoon, ‎afternoon ‎prayer, ‎Minhah. ‎Targ. ‎I ‎Kings ‎XVIII, ‎29. ‎-- ‎Y. ‎Pes. ‎V, ‎30a ‎top. ‎- ‎Sot. ‎39b ‎דתענית ‎במ׳ ‎in ‎the ‎Minhah ‎of ‎the ‎fast-day. ‎-- ‎Pl. ‎מנחתא. ‎R. ‎Hash. ‎31a ‎דשבתא ‎במ׳ ‎in ‎the ‎Minhah ‎of ‎Sabbath ‎days; ‎a. ‎e.

‎ ‎f. ‎(correct ‎מנטי׳, ‎mantela, ‎, ‎of ‎Semitic ‎origin, ‎v. ‎מטול ‎II) ‎napkin, ‎handkerchief. ‎Y. ‎Ber. ‎III, ‎6a ‎bot. ‎וכ׳ ‎אמ׳ ‎דרקק ‎quot. ‎in ‎Asheri ‎to ‎Ber. ‎24b ‎(ed. ‎איצטלין, ‎Rashba ‎טיילין ‎אם, ‎Var. ‎עצטלין ‎אם, ‎corr. ‎acc., ‎and ‎read; ‎מותר ‎for ‎אסור) ‎who ‎spits ‎into ‎his ‎handkerchief. ‎-- ‎Pl. ‎same. ‎Gen. ‎R. ‎s. ‎5; ‎s. ‎28 ‎ובמנוולין, ‎ובמנולין ‎(corr. ‎acr..), ‎v. ‎מטול ‎II.

‎ ‎ ‎m. ‎(נטר) ‎1) ‎indn. ‎of ‎נטר) ‎למ׳ ‎דמסיר ‎the ‎charge ‎of. ‎Targ. ‎Y. ‎Num. ‎III, ‎36 ‎(O. ‎ל׳ ‎למיטר ‎דמסיר ‎ed. ‎Berl., ‎oth. ‎ed. ‎למטר). ‎-- ‎2) ‎[guard,] ‎border, ‎edge ‎of ‎a ‎cloak ‎(corresp. ‎to ‎Lat. ‎clavus). ‎Targ. ‎Y. ‎Ex. ‎XXVIII, ‎31; ‎34. ‎-- ‎Trnsf. ‎(like ‎clavus) ‎tunic. ‎Targ. ‎I ‎Chr. ‎XV, ‎27.

‎, ‎v. ‎מגיסטיר.

‎, ‎ ‎ ‎pr. ‎n. ‎Land ‎of ‎Minni ‎(supposed ‎to ‎be ‎Hinyas ‎in ‎Armenia). ‎Targ. ‎Ps. ‎XLV, ‎9; ‎(Targ. ‎Jer. ‎LI, ‎27 ‎הורמיני).

‎ ‎pr. ‎n. ‎m., ‎v. ‎מגא.

‎, ‎v. ‎מגו.

‎ ‎a ‎weight, ‎v. ‎מנה.

‎, ‎ ‎(b. ‎h.) ‎to ‎divide, ‎distribute; ‎to ‎count. ‎Bekh ‎IX, ‎7 ‎וכ׳ ‎אחד ‎בשבט ‎ומונה ‎(Bab. ‎ed. ‎58b ‎א׳ ‎ומונין) ‎and ‎he ‎counts ‎with ‎the ‎rod, ‎one, ‎two ‎&c. ‎Ib. ‎דבוצין ‎מנאם ‎if ‎he ‎counted ‎them ‎while ‎they ‎were ‎crouching. ‎Shebu. ‎34a ‎bot, ‎וכ׳ ‎לך ‎מניתי ‎מנה ‎(not ‎מניתיך, ‎v. ‎Rabb. ‎D. ‎S. ‎a. ‎. ‎note) ‎I ‎counted ‎(delivered) ‎to ‎thee ‎a ‎Maneh ‎(as ‎a ‎oan) ‎in ‎he ‎presence ‎&c.; ‎ib.b ‎R. ‎Hash. ‎12a ‎וכ׳ ‎למבול ‎מונין ‎ישראל ‎חכמי ‎the ‎Jewish ‎scholars ‎count ‎the ‎dates ‎of ‎the ‎flood ‎in ‎ac-- ‎cordance ‎with ‎R. ‎El. ‎(beginning ‎the ‎year ‎with ‎Tishri), ‎and ‎the ‎astronomical ‎calendar ‎in ‎accordance ‎with ‎R. ‎J. ‎(beginning ‎with ‎Nisan). ‎Pesik. ‎R. ‎s. ‎15, ‎beg. ‎ללבנה ‎מונין ‎אין ‎וכ׳ ‎we ‎count ‎by ‎the ‎moon ‎(fix ‎the ‎date ‎of ‎the ‎new ‎month) ‎only ‎when ‎seen ‎after ‎sunset. ‎Succ. ‎29a, ‎a. ‎fr. ‎ללבנה ‎מונין ‎regulate ‎the ‎seasons ‎by ‎the ‎moon ‎(have ‎a ‎lunar ‎year). ‎Men. ‎65b, ‎a. ‎e. ‎וכ׳ ‎ימים ‎מנה ‎count ‎the ‎required ‎number ‎of ‎days ‎and ‎proclaim ‎(one ‎day ‎as) ‎uhe ‎New ‎Moon ‎Day. ‎Yoma ‎V, ‎3; ‎a. ‎fr. ‎-- ‎Part. ‎pass. ‎מנוי; ‎f. ‎מנויה; ‎pl. ‎מנויים, ‎מנויין, ‎מנוין; ‎מנויות ‎a) ‎counted. ‎Taan. ‎8b ‎המ׳ ‎דבר ‎that ‎which ‎has ‎been ‎counted ‎(is ‎known ‎by ‎number). ‎Bekh. ‎IX, ‎7 ‎המ׳ ‎מן ‎אחד ‎one ‎of ‎the ‎sheep ‎already ‎counted. ‎-- ‎b) ‎classifed; ‎(pl.) ‎class. ‎Hag. ‎17b ‎עצרת ‎אף ‎למנוייו ‎חדש ‎מה ‎למנוייו ‎(עצרת ‎ee ‎ע׳ ‎של ‎שבוע) ‎as ‎the ‎New ‎Moon ‎festival ‎belongs ‎to ‎its ‎class ‎(of ‎days), ‎so ‎does ‎the ‎Pentecost ‎(which ‎is ‎determined ‎by ‎counting ‎weeks) ‎belong ‎to ‎its ‎class ‎(of ‎weeks), ‎i. ‎e. ‎the ‎pilgrim's ‎sacrifice ‎(חגיגה) ‎may ‎be ‎offered ‎-during ‎the ‎entire ‎eighth ‎week ‎from ‎Passover; ‎R. ‎Hash. ‎5a ‎למנויו. ‎-c) ‎(v. ‎Nif.) ‎entered ‎for ‎a ‎share ‎in ‎the ‎sacrifce. ‎Zeb, ‎V, ‎8 ‎למנויו ‎אלא ‎נאכל ‎אינו ‎can ‎be ‎partaken ‎of ‎only ‎by ‎those ‎regaistered ‎for ‎it. ‎Pes. ‎V, ‎3 ‎(6a) ‎לאוכליו ‎שלא ‎שחטו ‎למנוייו ‎ושלא ‎(Bab. ‎ed. ‎למנויו) ‎if ‎while ‎slaughtering ‎he ‎had ‎10a