Page:A Dictionary of the Targumim, the Talmud Babli and Yerushalmi, and the Midrashic Literature, Volume 2 (1903).djvu/1004

 ‎a. ‎Ybtpמob) ‎1) ‎pod; ‎ת׳ ‎בי ‎stove, ‎fire-place. ‎Ber. ‎39a ‎דתיב ‎וכ׳ ‎ת׳ ‎אבי ‎it ‎is ‎placed ‎on ‎the ‎stove ‎and ‎boils ‎(v. ‎תוך ‎I). ‎Sabb. ‎77׳b ‎ח׳ ‎אבי ‎דדיירי ‎Ar. ‎(ed. ‎אדפי) ‎they ‎nest ‎over ‎the ‎fire-place. ‎-- ‎2) ‎hollow ‎on ‎the ‎hearth ‎where ‎coals ‎are ‎put, ‎cooking ‎stove ‎(v. ‎Sm. ‎Ant.ah ‎Engl. ‎ed., ‎s. ‎v. ‎Focus). ‎Targ. ‎Ps. ‎CII, ‎4 ‎(h. ‎text ‎מוקד). ‎-- ‎Y. ‎Sabb. ‎III, ‎beg., ‎5c ‎תי׳ ‎גרים ‎וכ׳ ‎the ‎fire-place ‎is ‎cleared, ‎and ‎the ‎dish ‎put ‎in; ‎ת׳ ‎גרוף ‎וכ׳ ‎תלתא ‎ויהב ‎(not ‎גריף) ‎clear ‎the ‎fire-place, ‎and ‎put ‎three ‎stones ‎in. ‎Y. ‎Bets. ‎IV, ‎62c ‎קומי ‎וזרק ‎ת׳ ‎גו ‎. ‎. ‎. ‎הוה ‎ת׳ ‎seemed ‎to ‎throw ‎the ‎kernels ‎into ‎the ‎fire--place, ‎but ‎he ‎threw ‎them ‎before ‎the ‎fire-place. ‎Lev. ‎R. ‎s. ‎34 ‎כפה ‎׳ ‎על ‎. ‎. ‎saw ‎a ‎pot ‎over ‎the ‎fire-place; ‎Yalk. ‎Is. ‎352 ‎טפיא. ‎-- ‎Pll. ‎תפיין. ‎Targ. ‎Y. ‎Lev. ‎XI, ‎35 ‎(Bxt. ‎טפיין; ‎h. ‎text ‎כירים). ‎Targ. ‎Y. ‎Num. ‎XXVI, ‎61 ‎(not ‎חפיין).

‎, ‎, ‎, ‎, ‎, ‎v. ‎sut ‎תפל׳.

‎, ‎v. ‎תופיני.

‎, ‎ ‎f. ‎(תפס) ‎1) ‎seizing, ‎taking ‎hold. ‎possession, ‎grasp, ‎manipulation. ‎Keth. ‎84b ‎ttop ‎ת׳ ‎א'ע ‎כלל ‎. ‎. ‎. ‎and ‎according ‎to ‎R. ‎Akiba ‎does ‎possession ‎have ‎no ‎legal ‎effect ‎at ‎all? ‎Hull. ‎44a ‎יד ‎תפיסת ‎כדי ‎עד ‎as ‎much ‎space ‎as ‎is ‎covered ‎by ‎a ‎grasp ‎of ‎the ‎hand. ‎Ned. ‎V, ‎3 ‎(da) ‎יד ‎תפיסת ‎בהן ‎לו ‎יש ‎אם ‎(Y. ‎ed. ‎תפוסת) ‎if ‎he ‎has ‎an ‎interest ‎in ‎them ‎(the ‎bath, ‎or ‎the ‎wine ‎or ‎oil ‎press ‎which ‎he ‎has ‎rented ‎out); ‎ib. ‎46b ‎וכ׳ ‎יד ‎ה׳ ‎וכמה ‎and ‎how ‎large ‎must ‎that ‎interest ‎be? ‎. ‎. ‎. ‎One-half, ‎or ‎one-third, ‎or ‎one-fourth. ‎Ab. ‎Zar. ‎III, ‎5 ‎אדם ‎ידי ‎תפיסת ‎בה ‎שיש ‎. ‎. ‎. ‎מה ‎מפני ‎(Y. ‎ed. ‎תפיששת) ‎why ‎is ‎it ‎forbidden ‎to ‎make ‎use ‎of ‎the ‎wood ‎of ‎an ‎Asherah ‎(it ‎being ‎a ‎natural ‎object)? ‎Because ‎the ‎hands ‎of ‎men ‎had ‎something ‎to ‎do ‎with ‎it ‎(they ‎planted ‎it). ‎Ib. ‎50a ‎לו ‎בת׳ ‎שתים ‎two ‎stones ‎(of ‎a ‎merculis) ‎within ‎a. ‎grasp's ‎distance ‎(four ‎cubits). ‎Tosef. ‎Hull. ‎VIII, ‎5 ‎. ‎. ‎. ‎לא ‎אחת ‎ת׳ ‎שכולן ‎(not ‎שכולי) ‎they ‎forbid ‎(two ‎guests ‎in ‎an ‎inn ‎at ‎the ‎same ‎table ‎to ‎eat, ‎tthe ‎one ‎meat, ‎and ‎the ‎other ‎cheese) ‎only ‎when ‎all ‎of ‎it ‎is ‎handled ‎together; ‎Hull. ‎107b ‎דעתך ‎סלקא ‎אחת ‎ת׳ ‎you ‎cannot ‎mean ‎really ‎handled ‎together ‎(wrapped ‎together); ‎אחת ‎ת׳ ‎כעין ‎אלא ‎but ‎it ‎means, ‎with ‎the ‎appearance ‎of ‎belonging ‎together. ‎Tosef. ‎Ter. ‎III, ‎7 ‎אחת ‎תפו׳ ‎הגיתות ‎בית ‎כל ‎ed. ‎Zuck. ‎(Var. ‎תפי׳) ‎the ‎whole ‎wine-ppress ‎roomm ‎mmay ‎be ‎considered ‎one ‎concern; ‎וכ׳ ‎אחת ‎ת׳ ‎שכולן ‎בזמן ‎. ‎. ‎אחת ‎גת ‎כיצד ‎in ‎what ‎way? ‎If ‎there ‎is ‎one ‎vat ‎for ‎two ‎pits, ‎or ‎.., ‎as ‎long ‎as ‎they ‎are ‎all ‎worked ‎at ‎the ‎same ‎time, ‎you ‎may ‎take ‎I'rumah ‎or ‎tithes ‎from ‎one ‎for ‎the ‎other; ‎וכ׳ ‎אחת ‎ת׳ ‎כולם ‎אין ‎if ‎they ‎are ‎not ‎all ‎worked ‎at ‎the ‎same ‎time, ‎you ‎cannot ‎&c. ‎Ib. ‎אחת ‎ת׳ ‎הבד ‎בית ‎כל ‎the ‎whole ‎oil ‎press ‎room ‎may ‎be ‎considered ‎one ‎concern; ‎a. ‎fr. ‎-- ‎Deut. ‎R. ‎s. ‎2 ‎קורצין ‎תפיסת, ‎v. ‎קווצות. ‎--- ‎Pl. ‎תפיסות, ‎תפיש׳, ‎תפו׳. ‎Ab. ‎Zar. ‎8b ‎ת׳ ‎שתי ‎וכ׳ ‎רומי ‎תפסה ‎twice ‎Rome ‎seized ‎the ‎empire ‎(in ‎the ‎east), ‎once ‎in ‎the ‎days ‎of ‎queen ‎Cleopatra, ‎and ‎once ‎in ‎the ‎days ‎of ‎the ‎Greeks. ‎Ib. ‎50a ‎ה׳ ‎בשתי ‎at ‎a ‎distance ‎of ‎two ‎grasps ‎(eight ‎cubits), ‎v. ‎supra. ‎Y. ‎Ter. ‎II, ‎41b ‎bot. ‎תפוש׳ ‎שתי ‎. ‎. ‎. ‎אחת ‎תפושה ‎בלבו ‎שהיה ‎when ‎he ‎had ‎in- ‎ttended ‎to ‎treat ‎the ‎wine ‎in ‎the ‎press ‎roomm ‎as ‎one ‎concern, ‎but ‎reconsidered ‎it ‎in ‎favor ‎of ‎two ‎concerns; ‎a. ‎e. ‎-- ‎2) ‎being ‎taken, ‎detention. ‎Num. ‎R. ‎s. ‎13 ‎t ‎מפשפשים ‎שהיו ‎מצרים ‎תפיסת ‎. ‎. ‎. ‎they ‎examined ‎their ‎own ‎deeds ‎to ‎find ‎out ‎why ‎the ‎detention ‎in ‎Egypt ‎had ‎happened ‎to ‎them; ‎a. ‎e. ‎- ‎3) ‎v. ‎תפוסה.

‎ ‎f. ‎(תפר) ‎sewing, ‎seam. ‎Y. ‎Meg. ‎II, ‎73a ‎bot. ‎בתפירתה ‎הקילו ‎קל ‎they ‎introduced ‎a ‎lenient ‎practice ‎with ‎regard ‎to ‎sewing ‎it ‎(the ‎scroll ‎of ‎Esther). ‎Sabb. ‎75a ‎ת׳ ‎של ‎חוט, ‎v. ‎מתח; ‎a. ‎e. ‎- ‎Men. ‎35b, ‎v. ‎תפרא. ‎-- ‎Pl. ‎תפירות. ‎Sabb. ‎XIII, ‎2 ‎ת׳ ‎שתי ‎התופר ‎he ‎that ‎sews ‎two ‎stitches; ‎ת׳ ‎שתי ‎. ‎. ‎. ‎הקורע ‎he ‎that ‎tears ‎with ‎the ‎intention ‎of ‎sewing ‎the ‎pieces ‎together ‎to ‎the ‎length ‎of ‎two ‎stitches;a. ‎e.

‎, ‎v. ‎תפיסה.

‎ ‎f. ‎(תפף ‎to ‎join) ‎attachment, ‎saddle, ‎bandage. ‎Tosef. ‎Kel. ‎B. ‎Bath. ‎II, ‎7 ‎שלו ‎והת׳ ‎R. ‎S. ‎to ‎Kel. ‎XXIII, ‎2 ‎(ed. ‎תופס, ‎תופו׳; ‎v. ‎תפוס) ‎and ‎the ‎attachment ‎to ‎it ‎(the ‎saddle). ‎Ib. ‎והת׳ ‎. ‎. ‎. ‎זרז ‎the ‎Ashkelonian ‎belt ‎and ‎the ‎saddle ‎(Kel. ‎XXIII, ‎2 ‎גמל ‎של ‎ועביט). ‎Kel. ‎XXIII, ‎3 ‎חמור ‎של ‎ת׳ ‎the ‎saddle ‎of ‎a ‎sumpter-ass ‎(consisting ‎of ‎a ‎wooden ‎frame). ‎-- ‎Pl. ‎תפיות. ‎Tosef. ‎l. ‎c. ‎שבצדדין ‎ת׳ ‎כל ‎ושאר ‎and ‎all ‎other ‎attachments ‎(straps ‎&c.) ‎hanging ‎down ‎the ‎sides ‎of ‎the ‎beast ‎of ‎burden.

‎ ‎(v. ‎טפל) ‎1) ‎to ‎paste. ‎Tosef. ‎Pes. ‎V, ‎10 ‎תופלין ‎ואין ‎וכ׳ ‎ed. ‎Zuck. ‎(oth. ‎ed. ‎טופלין) ‎you ‎must ‎not ‎paste ‎them ‎over ‎with ‎potter's ‎clay ‎&c. ‎(to ‎take ‎the ‎hair ‎of), ‎v. ‎טפל. ‎-- ‎2) ‎(cmp. ‎טוח, ‎a. ‎טפל) ‎to ‎denounce, ‎slander. ‎Sifre ‎Deut. ‎1 ‎(play ‎on ‎תפל, ‎Deut. ‎I, ‎1) ‎המן ‎על ‎שתפלו ‎תפלות ‎דברי ‎the ‎frivolous ‎words ‎which ‎they ‎cast ‎on ‎the ‎manna; ‎Y ‎alk. ‎ib. ‎790 ‎המן ‎על ‎שתפלו ‎when ‎they ‎slandered ‎the ‎manna.

‎ ‎ch. ‎same. ‎thpa. ‎אתפל ‎to ‎talk ‎irreverently. ‎Targ. ‎O. ‎Deuut. ‎I, ‎1 ‎(h. ‎text ‎תפל, ‎v. ‎preced.; ‎Y. ‎I ‎טפל׳).

‎ ‎m. ‎(preced.) ‎1) ‎(b. ‎h.) ‎[paste, ‎viscous ‎substance,] ‎tasteless ‎matter, ‎insipid, ‎not ‎salted. ‎Sabb. ‎128a ‎ת׳ ‎בשר ‎unsalted ‎(raw) ‎meat, ‎opp. ‎מליח, ‎Ib. ‎ת׳ ‎דג ‎raw ‎fish. ‎- ‎*) ‎dependent, ‎child. ‎-- ‎Pl. ‎תפילין. ‎Y. ‎Shebi. ‎VII, ‎beg. ‎37b, ‎v. ‎אלונטית ‎II; ‎[perh. ‎לת׳ ‎for ‎pastes, ‎plasters]. ‎-- ‎[Tosef. ‎Sot. ‎vi, ‎8 ‎התפל ‎על ‎ed. ‎Zuck., ‎v. ‎תפלה.]

‎ ‎f. ‎(preced.) ‎tafla ‎(child), ‎a ‎word ‎introduced ‎to ‎derive ‎the ‎Galilean ‎pronunciation, ‎meant ‎for ‎טבלא ‎board. ‎Erub. ‎53b ‎(ed. ‎Sonc. ‎טפלא).

‎, ‎v. ‎חפלי.

‎, ‎ ‎f. ‎(b. ‎h.; ‎תפל) ‎[mud, ‎slime,] ‎frivolty, ‎trivial ‎cause; ‎mpropriety, ‎indecency. ‎Ab. ‎Zar. ‎63b ‎(in ‎Chald. ‎dict.) ‎דמי ‎שפיר ‎תי׳ ‎למעוטי ‎כל ‎anything ‎to ‎diminish ‎folly ‎(idolatry) ‎is ‎right. ‎Ib. ‎64a ‎שפיר ‎הת׳ ‎את ‎למעט ‎ואלו ‎דמי ‎Ms. ‎M. ‎(ed. ‎שרי ‎ת׳ ‎למעוטי ‎ואלו) ‎but ‎in ‎this ‎case, ‎as ‎it ‎serves ‎to ‎diminish ‎folly ‎(the ‎sin ‎of ‎כלאים), ‎it ‎is ‎right. ‎Tosef. ‎Sot. ‎VI, ‎8 ‎תיפלתם ‎על ‎לעמוד ‎אפשר ‎אי ‎Var. ‎(ed. ‎Zuck. ‎התפל) ‎it ‎is ‎impossible ‎to ‎understand ‎their ‎frivolous ‎ways; ‎a. ‎e. ‎---Lam. ‎R. ‎to ‎II, ‎14 ‎ירושלים ‎.. ‎. ‎ת׳ ‎שומרון ‎בנביאי ‎כאמר ‎׳ ‎of ‎the ‎prophets ‎of ‎Samaria ‎the ‎word ‎tifah ‎is ‎used ‎(Jer. ‎XXIII, ‎13) ‎. ‎. ‎, ‎and ‎of ‎the ‎prophets ‎of ‎Jerusalem ‎the ‎word ‎tifah ‎(tafel) ‎is ‎used ‎(Lam. ‎l. ‎c.).

‎, ‎ ‎f. ‎(b. ‎h.; ‎פלל) ‎[intercession, ‎pleading,] ‎prrayer, ‎esp. ‎T'fillah, ‎the ‎Prayer ‎of ‎Benedictions ‎to ‎be.