Page:A Dictionary of the Targumim, the Talmud Babli and Yerushalmi, and the Midrashic Literature, Volume 1 (1903).djvu/693

 ‎119b, ‎v. ‎חצינא. ‎-- ‎Pl. ‎כשילים, ‎כשילין. ‎Sot. ‎VIII, ‎6 ‎של ‎כ׳ ‎ברזל ‎iron ‎axes ‎(as ‎a ‎weapon ‎in ‎war). ‎Sifre ‎Deut. ‎337 ‎כשלים ‎(corr. ‎acc.).

‎ ‎ch. ‎same. ‎- ‎Pl. ‎כשילין. ‎Targ. ‎Jer. ‎XLVI, ‎22 ‎(h. ‎text ‎קרדמות).

‎, ‎v. ‎sub ‎כשר׳.

‎ ‎m. ‎(כשכש) ‎striking ‎(with ‎the ‎tail). ‎B. ‎Kam. ‎19b ‎יתירא ‎כ׳ ‎a ‎more ‎than ‎ordinary ‎habit ‎of ‎knocking ‎about. ‎Ib. ‎באמתא ‎כ׳ ‎Ms. ‎M. ‎(ed. ‎באמתה ‎כשכשה, ‎v. ‎Rabb. ‎D. ‎S. ‎a. ‎l. ‎note), ‎v. ‎כשכש.

‎(בשכר) ‎pr. ‎n. ‎pl. ‎Cashkar, ‎Cascara ‎(v. ‎P. ‎Sm. ‎1843) ‎in ‎Babylonia. ‎Yoma ‎10a ‎כ׳ ‎זה ‎אכד ‎Ms. ‎M. ‎2 ‎a. ‎Ms. ‎L. ‎(ed. ‎ב׳; ‎v. ‎Rabb. ‎D. ‎S. ‎a. ‎l. ‎note ‎10) ‎Accad ‎is ‎C. ‎Sabb. ‎139a ‎ב׳ ‎בני. ‎Gitt. ‎80b ‎דב׳ ‎אסטנדרא, ‎v. ‎אסטנדרא. ‎[V. ‎Schr. ‎KATa, ‎p. ‎346b ‎Arku, ‎Nipur, ‎Kik]

‎ ‎1) ‎(כשש; ‎cmp. ‎גשגש) ‎to ‎knock, ‎strike, ‎move ‎to ‎and ‎fro, ‎shake. ‎Bets. ‎20a ‎בזנבה ‎להם ‎כ׳ ‎(Ms. ‎M. ‎לה ‎כ׳) ‎he ‎made ‎for ‎them ‎(in ‎their ‎presence) ‎striking ‎movements ‎with ‎the ‎animal's ‎tail ‎(making ‎believe ‎it ‎was ‎a ‎female); ‎Y. ‎b.II, ‎61ctop ‎בזנבה ‎מכשכש ‎התחיל; ‎Y. ‎Hag. ‎II, ‎78a ‎bot. ‎-- ‎Hull. ‎II, ‎6בזנבה ‎שתכשכש ‎עדunless ‎the ‎animal ‎strikes ‎about ‎with ‎its ‎tail ‎(an ‎evidence ‎of ‎vitality). ‎Ib. ‎38a ‎top ‎כישכשה ‎באזנה ‎if ‎it ‎shook ‎its ‎ears ‎(with ‎vital ‎force). ‎Y. ‎B. ‎Kam. ‎II, ‎beg. ‎2d; ‎Bab. ‎ib. ‎19b ‎בזנבה ‎כ׳ ‎if ‎the ‎beast ‎struck ‎(and ‎did ‎damage) ‎with ‎its ‎tail. ‎Ib. ‎באמתה ‎כ׳ ‎(v. ‎preced.) ‎if ‎she ‎struck ‎(and ‎did ‎damage) ‎with ‎her ‎fore-leg. ‎-- ‎V. ‎שסשךIIli-- ‎[2) ‎(rrשכשד; ‎cmp. ‎געגע) ‎to ‎soothe, ‎pat. ‎Pesik. ‎Zakh. ‎p. ‎24b ‎מכשכשו ‎(את), ‎v. ‎שכשד ‎I]

‎ ‎ch. ‎same, ‎to ‎shake, ‎knock ‎about ‎&c. ‎Yoma ‎84b ‎באמגוזי ‎ליה ‎ומכשכיש ‎Ms. ‎M. ‎(ed. ‎משביש, ‎Var. ‎in ‎Ar. ‎s. ‎v. ‎שבש ‎מקשקיש) ‎he ‎may ‎rattle ‎nuts ‎for ‎it ‎(to ‎entertain ‎the ‎child). ‎Sabb. ‎77b ‎בקי ‎לכשכושי ‎Ms. ‎M. ‎(ed. ‎לכרכושי) ‎o ‎chase ‎off ‎gnats ‎by ‎striking ‎(with ‎the ‎tail).

‎ ‎(transpos. ‎of ‎שכשך, ‎v. ‎סכסךI) ‎to ‎entangle, ‎catch, ‎confound. ‎Koh. ‎R. ‎to ‎IV, ‎14 ‎(ref. ‎to ‎הסורים ‎בית ‎ib.) ‎סריאתא ‎ביני ‎כמן ‎לברייתא ‎מכשכש ‎דהוא ‎he ‎(the ‎seducer) ‎catches ‎the ‎people ‎like ‎one ‎coming ‎forth ‎from ‎between ‎the ‎bushes; ‎Midr. ‎Till. ‎to ‎Ps. ‎IX.

‎ ‎(b. ‎h.; ‎cmp. ‎כשכש) ‎to ‎strike ‎against, ‎stumble. ‎Lev. ‎R. ‎s. ‎19 ‎(ref. ‎to ‎Is. ‎XXXV, ‎3) ‎כושלות ‎כאילו ‎נראות ‎שהן ‎knees ‎which ‎have ‎the ‎appearance ‎of ‎stumbling ‎(threaten ‎to ‎stumble). ‎Ib. ‎וכ׳ ‎שכשלתם ‎for ‎you ‎have ‎really ‎stumbled ‎(sinned) ‎through ‎your ‎evil ‎deeds. ‎Num. ‎R. ‎s. ‎16 ‎כשלתם ‎y ‎ou ‎have ‎stumbled ‎(were ‎discouraged; ‎Tanh. ‎Shlah ‎2 ‎נתרשלתם); ‎a. ‎e. ‎-- ‎כושל ‎(aw) ‎weak, ‎under ‎legal ‎disadvan- ‎tages ‎(in ‎adapt. ‎of ‎Is. ‎l. ‎c. ‎a. ‎Job ‎IV, ‎4). ‎Keth. ‎IX, ‎2 ‎ינתנו ‎שבהן ‎לכ׳ ‎et ‎it ‎be ‎given ‎him ‎who ‎is ‎under ‎the ‎greatest ‎disadvantage ‎of ‎all ‎(the ‎claimants ‎being ‎the ‎deceased ‎man ‎s ‎widow, ‎his ‎creditor ‎and ‎his ‎heirs); ‎expl. ‎ib. ‎84a ‎לכ׳ ‎שבראיה ‎to ‎him ‎who ‎is ‎under ‎disadvantage ‎for ‎evidence ‎(whose ‎document ‎is ‎of ‎the ‎latest ‎date); ‎[oth. ‎opin.] ‎לכתובת ‎אשה ‎to ‎the ‎widow, ‎v. ‎חינא; ‎Y. ‎ib. ‎IX, ‎33a ‎top ‎שבראיותיו ‎לכ׳ ‎וכ׳ ‎to ‎him ‎who ‎is ‎the ‎weakest ‎as ‎to ‎evidence, ‎e. ‎g. ‎he ‎who ‎loaned ‎withoutwitnesses ‎asagainst ‎him ‎who ‎haswitnesses. ‎Ib. ‎בגופו ‎לכ׳ ‎to ‎him ‎who ‎s ‎in ‎feeble ‎health ‎(and ‎poor). ‎Nif. ‎נכשל ‎1) ‎to ‎be ‎struck, ‎meet ‎with ‎an ‎accident. ‎Mekh. ‎B'shall. ‎s. ‎2 ‎וכ׳ ‎אחד ‎׳ ‎לא ‎not ‎one ‎of ‎themm ‎(the ‎Egyptians) ‎met ‎with ‎an ‎accident ‎(was ‎detained) ‎on ‎the ‎road. ‎Y. ‎Sabb. ‎VI, ‎8c ‎bot. ‎באצבעו ‎׳ ‎got ‎a ‎sore ‎finger; ‎ib. ‎XVI, ‎15c ‎top; ‎Lam. ‎R. ‎to ‎IV, ‎20; ‎a. ‎e. ‎-- ‎2) ‎to ‎stumble, ‎fall; ‎to ‎be ‎ed ‎to ‎sin. ‎Pesik. ‎Shub., ‎p. ‎165a ‎בו ‎נכשלין ‎. ‎. ‎. ‎. ‎והיו ‎and ‎people ‎stumbled ‎over ‎it ‎(the ‎rock); ‎Yalk. ‎Hos. ‎533. ‎Ib. ‎׳ ‎אדם ‎בעכירה ‎if ‎man ‎becommes ‎a ‎victim ‎of ‎sin. ‎Gitt. ‎43a ‎אדם ‎אין ‎בהן ‎נ׳ ‎אא״כ ‎. ‎. ‎. ‎one ‎never ‎gets ‎at ‎the ‎true ‎sense ‎of ‎the ‎words ‎of ‎the ‎Law, ‎except ‎after ‎mistakes; ‎Hag. ‎14a; ‎Sabb. ‎120a. ‎-- ‎Ber. ‎28b ‎הלכה ‎בדבר ‎אכשל ‎ולא ‎and ‎that ‎I ‎may ‎not ‎err ‎against ‎a ‎hdlakhah; ‎וכ׳ ‎יכשלו ‎ולא ‎nor ‎may ‎my ‎col- ‎leagues ‎&c. ‎Midr. ‎Till. ‎to ‎Ps. ‎XXII ‎נכשלת ‎איני.. ‎בשביל ‎be- ‎cause ‎I ‎am ‎a ‎queen, ‎I ‎shall ‎not ‎come ‎to ‎grief; ‎a. ‎fr. ‎Hif. ‎הכשיל ‎to ‎cause ‎to ‎stumble, ‎to ‎be ‎an ‎obstruction; ‎to ‎weaken; ‎to ‎cause ‎sin. ‎Y. ‎Shebi. ‎Ill, ‎end, ‎34d ‎a ‎breach ‎in ‎the ‎fence ‎הרבים ‎את ‎מכשלת ‎annoying ‎the ‎public ‎(an ‎obstruction ‎to ‎traffic). ‎R. ‎Hash. ‎I, ‎6מכשילןלע״ל ‎נמצאת ‎thou ‎wilt ‎make ‎them ‎sin ‎in ‎future ‎cases ‎(by ‎their ‎refraining ‎from ‎going ‎to ‎court); ‎Yoma ‎77b ‎וכ׳ ‎מכשילן ‎תהא ‎שלא ‎that ‎thou ‎mayest ‎not ‎cause ‎them ‎to ‎sin ‎(by ‎staying ‎away ‎from ‎college); ‎Kidd. ‎33a; ‎Hull. ‎54b ‎מכשלן ‎(Pi.). ‎-- ‎Ab. ‎Zar. ‎11b ‎לרשעים ‎הכשילן ‎פיהם ‎Ms. ‎M. ‎(ed. ‎פיהם ‎ה׳) ‎their ‎own ‎(om- ‎inous) ‎words ‎brought ‎these ‎wicked ‎men ‎to ‎fall; ‎Num. ‎R. ‎s. ‎18. ‎B. ‎Kam. ‎16b; ‎B. ‎Bath. ‎9b(ref. ‎tto ‎מכשלים, ‎Jer. ‎XVIII,. ‎23) ‎וכ׳ ‎הכשילם ‎make ‎them ‎stumble ‎by ‎sending ‎them ‎un- ‎worthy ‎subjects ‎of ‎charity. ‎Midr. ‎Till. ‎to ‎Ps. ‎X0 ‎לעצמי ‎מכשיל ‎הייתי ‎I ‎should ‎have ‎injured ‎myself. ‎Pi. ‎כיל ‎1) ‎same, ‎V. ‎supra. ‎- ‎2) ‎to ‎weaken, ‎break ‎the ‎force ‎of. ‎Y. ‎Ber. ‎IX, ‎13c ‎bot. ‎בגבעות ‎מכלו ‎(Gen. ‎R. ‎s. ‎24 ‎מדשלו), ‎v. ‎חשל.

‎ ‎ch. ‎same, ‎Af. ‎אכשל ‎to ‎bring ‎to ‎fall. ‎Gitt. ‎57a ‎וכ׳ ‎לבר ‎פומיה ‎אכשליה ‎his ‎own ‎mouth ‎(his ‎presumptuous ‎prayer) ‎caused ‎Bar-Daroma's ‎downfall.

‎ ‎m. ‎(b. ‎h.; ‎preced.) ‎downfall, ‎stumbling, ‎weak- ‎ness. ‎Hag. ‎14a; ‎Sabb. ‎119b ‎וכ׳ ‎כשלונה ‎בשעת ‎אפי׳ ‎even ‎at ‎the ‎period ‎of ‎Jerusalem's ‎downfall ‎(moral ‎decay) ‎the ‎men ‎of ‎faith ‎did ‎not ‎fail ‎her. ‎Midr. ‎Till. ‎to ‎Ps. ‎XXII ‎(ref. ‎to ‎Prov. ‎XXIV, ‎16) ‎רעה ‎לכ׳ ‎תכף ‎the ‎evil ‎immediately ‎follows ‎their ‎stumbling ‎(leaving ‎no ‎time ‎to ‎rise). ‎Yalk. ‎Job ‎897 ‎(ref. ‎to ‎Job ‎IV, ‎4) ‎כ׳ ‎בעלי ‎כל ‎מנחם ‎היית ‎thou ‎didst ‎console ‎all ‎the ‎affdicted ‎(Tanh. ‎Vayishl., ‎ed. ‎Bub. ‎8 ‎יסורין).

‎, ‎v. ‎כשיל.

‎ ‎(b. ‎h.; ‎cmp. ‎השב) ‎[to ‎whisper, ‎v. ‎Fl. ‎to ‎Levy ‎Talm. ‎Dict. ‎II, ‎p. ‎459,] ‎to ‎think, ‎devise, ‎v. ‎כושסא. ‎Pi. ‎כישף ‎to ‎charm, ‎practicc ‎sorccry ‎(cmp. ‎לחש). ‎Snh. ‎43a ‎(suppressed ‎in ‎later ‎eds., ‎v. ‎ישו) ‎וכ׳ ‎והסית ‎שכי׳ ‎על ‎because ‎he ‎practiced ‎sorcery ‎and ‎enticed ‎&c. ‎Ib. ‎VII, ‎4 ‎המכשףhe ‎who ‎practices ‎witchcraft, ‎expl. ‎ib. ‎11העושה ‎המכ׳ ‎וכ׳ ‎מעשה ‎he ‎who ‎produces ‎a ‎real ‎effect ‎is ‎guilty, ‎not ‎he ‎who ‎produces ‎an ‎optical ‎delusion, ‎v. ‎אה; ‎a. ‎fr. ‎-- ‎V. ‎מסשף. ‎מסששפה.

‎, ‎m., ‎pl. ‎כשפים ‎(b. ‎h.; ‎preced.) ‎sorcery. ‎Hull. ‎7b ‎(ref. ‎to ‎Deut. ‎IV, ‎35) ‎כ׳ ‎ואפי׳ ‎מלבדו ‎עוד ‎אין ‎'there ‎is ‎none ‎(no ‎power) ‎besides ‎Himm', ‎. ‎. ‎. ‎. ‎not ‎even ‎sorcery ‎(can ‎do