Page:A Dictionary of the Targumim, the Talmud Babli and Yerushalmi, and the Midrashic Literature, Volume 1 (1903).djvu/580

 ‎many ‎labors ‎did ‎Adam ‎have ‎to ‎go ‎through ‎&c.; ‎(Tosef. ‎ib. ‎VII(VI), ‎2 ‎יגע ‎כמה). ‎Lev. ‎R. ‎s. ‎28, ‎beg. ‎יבע ‎חוא ‎י׳ ‎כמה; ‎a. ‎fr.

‎, ‎Yagel, ‎a ‎mnemotechnical ‎acrostic, ‎for ‎ ‎offer ‎ing ‎of ‎an ‎individual, ‎עצמה ‎בגלל, ‎being ‎offered ‎by ‎itself ‎(not ‎as ‎an ‎attachment), ‎לבונה ‎requiring ‎frankincense. ‎Men. ‎51a ‎Ms. ‎K. ‎(v. ‎Rabb. ‎D. ‎S. ‎a. ‎l. ‎note; ‎ed. ‎יגי״ל, ‎the ‎second ‎י ‎meaning ‎יין ‎requiring ‎libation ‎of ‎wine, ‎in- ‎correct).

‎ ‎(b. ‎h.;cmp. ‎יגה) ‎[to ‎feel ‎pain,] ‎to ‎take ‎pains, ‎to ‎labor; ‎to ‎be ‎tired. ‎Ber. ‎58a, ‎v. ‎יגיעה. ‎Y. ‎ib. ‎V, ‎5c ‎וכ׳ ‎יגענו ‎אאנו ‎we ‎have ‎been ‎busy ‎at ‎work ‎for ‎an ‎entire ‎day. ‎Ib. ‎זה ‎י׳ ‎וכ׳ ‎לשתי ‎this ‎one ‎has ‎worked ‎(accomplished) ‎more ‎in ‎two ‎hours ‎&c.; ‎Ib. ‎וכ׳ ‎בתורה ‎. ‎. ‎י׳ ‎כך ‎so ‎has ‎R. ‎Bun ‎ac- ‎complished ‎in ‎studies ‎in ‎the ‎twenty ‎eight ‎years ‎(of ‎his ‎life) ‎&c.; ‎Cant. ‎R. ‎to ‎VI, ‎2; ‎Koh. ‎R. ‎to ‎V, ‎11. ‎Meg. ‎6b ‎אם ‎וכ׳ ‎יגתי ‎. ‎. ‎. ‎יאמר ‎if ‎one ‎tells ‎thee, ‎have ‎toiled ‎(studied) ‎and ‎achieved ‎nothing, ‎do ‎not ‎believe; ‎I ‎have ‎not ‎toiled ‎and ‎have ‎achieved', ‎do ‎not ‎believe ‎&c. ‎-- ‎Y. ‎Ber. ‎IX, ‎end, ‎14d ‎בתורה ‎ליגע ‎צריך ‎must ‎study ‎the ‎Law. ‎Midr. ‎Till. ‎to ‎Ps. ‎XII, ‎beg. ‎בתורה ‎מליגע ‎חדלו ‎they ‎ceased ‎from ‎studying ‎the ‎Law; ‎a. ‎fr. ‎Pi. ‎יגע, ‎ייגע ‎to ‎put ‎to ‎trouble, ‎to ‎weary. ‎Sot. ‎II, ‎114a)

‎ ‎ ‎(Rashi; ‎ליי׳) ‎in ‎order ‎to ‎wear ‎her ‎out ‎(so ‎that ‎she ‎may ‎be ‎induced ‎to ‎confess). ‎Sifra ‎Vayikra, ‎Hobah, ‎Par. ‎5, ‎ch. ‎VII ‎וכ׳ ‎מיגען ‎היה ‎אם ‎אבל ‎but ‎if ‎after ‎having ‎troubled ‎them ‎(the ‎judges) ‎an ‎entire ‎day, ‎he ‎says ‎finally ‎&c.; ‎Yalk. ‎Lev. ‎469 ‎מונע ‎היה ‎(corr. ‎acc.); ‎Tosef. ‎Toh. ‎VI, ‎14 ‎ומשהגיע ‎(read ‎ומשהגיען ‎Hif). ‎Y. ‎Bets. ‎II, ‎61c ‎bot. ‎וכ׳ ‎מייגעו ‎שאתה ‎מתוך ‎because ‎you ‎put ‎him ‎to ‎special ‎trouble ‎(by ‎ordering ‎a ‎special ‎form ‎of ‎cakes) ‎&c. ‎-- ‎Ex. ‎R. ‎s. ‎41 ‎יגעתיך ‎. ‎. ‎. ‎התלמיד ‎the ‎pupil ‎says ‎to ‎the ‎teacher, ‎I ‎have ‎wearied ‎thee; ‎Yalk. ‎Sam. ‎16 ‎1; ‎a. ‎fr. ‎-- ‎Part. ‎pass. ‎מיוגע, ‎pl. ‎מיוגעים. ‎מיוגעין. ‎Keth.8b ‎המדוכאין ‎המ׳ ‎אחינו ‎ואתם ‎וכ׳ ‎and ‎you, ‎our ‎brethren, ‎who ‎are ‎worn ‎out ‎and ‎crushed ‎by ‎this ‎bereavement. ‎Hif. ‎הוגיע ‎(הגיע) ‎same. ‎Tosef. ‎Toh. ‎VI, ‎14, ‎v. ‎supra. ‎Midr. ‎Till. ‎to ‎Ps. ‎XXXIX, ‎beg. ‎(ref. ‎to ‎Mal. ‎II, ‎17) ‎הוגעתם ‎וכ׳ ‎במעשיכם ‎לי ‎(ed. ‎Bub., ‎differ.) ‎it ‎does ‎not ‎say, ‎you ‎wore ‎me ‎out ‎with ‎your ‎doings, ‎but ‎with ‎your ‎words. ‎Ib. ‎to ‎Ps. ‎XVIII, ‎36 ‎הוגכתיך ‎כי ‎לך ‎רב ‎. ‎. ‎. ‎. ‎והרב ‎and ‎the ‎teacher ‎will ‎say ‎to ‎the ‎pupil, ‎thou ‎hast ‎enough ‎now, ‎for ‎I ‎have ‎wearied ‎thee?; ‎a. ‎e. ‎Hithpa. ‎התייגע, ‎Nithpa. ‎נתייגע ‎to ‎be ‎tired, ‎to ‎take ‎pains. ‎Gitt. ‎70a ‎ונ׳ ‎בדרך ‎הבא ‎who ‎has ‎been ‎travelling ‎and ‎is ‎tired. ‎Pesik. ‎Shub., ‎p. ‎164a ‎בחזירה ‎תתייגע ‎שלא ‎that ‎you ‎may ‎not ‎get ‎tired ‎on ‎your ‎way ‎back. ‎Pesik. ‎R. ‎s. ‎14 ‎אאני ‎וכ׳ ‎בה ‎נתייגעתי ‎I ‎took ‎pains ‎with ‎her ‎and ‎smote ‎her ‎&c.; ‎a. ‎fr.

‎, ‎, ‎ ‎m. ‎(b. ‎h.; ‎preced.) ‎wearied, ‎painstak- ‎ing. ‎Ex. ‎R. ‎s. ‎13, ‎beg. ‎יי׳ ‎אני ‎במה ‎of ‎whom ‎am ‎I ‎wea- ‎ried- ‎Y. ‎Hag. ‎II, ‎77b ‎bot. ‎וכ׳ ‎׳ ‎שהיה ‎הלשון ‎הוא ‎זה ‎is ‎this ‎the ‎tongue ‎which ‎was ‎wearing ‎itself ‎out ‎with ‎teaching ‎the ‎Law?; ‎a. ‎fr. ‎-- ‎Pl. ‎יגעים, ‎יגעין, ‎יגי׳. ‎Midr. ‎Till. ‎to ‎Ps. ‎XII, ‎beg. ‎בתורה ‎י׳ ‎studying ‎the ‎Law. ‎Y. ‎Peah ‎I ‎15b ‎bot. ‎ref. ‎to ‎Deut. ‎XXXII, ‎47) ‎אתם ‎שאין ‎למה ‎מכם ‎הוא ‎רק ‎ואם ‎בו ‎י׳ ‎and ‎if ‎it ‎(the ‎word ‎of ‎the ‎Law) ‎seems ‎to ‎you ‎empty, ‎it ‎is ‎your ‎fault, ‎. ‎. ‎. ‎. ‎because ‎you ‎do ‎not ‎study ‎it ‎care- ‎fully; ‎בו ‎י׳ ‎שאתם ‎בשעה ‎אימתי ‎when ‎(is ‎it ‎your ‎life)? ‎When ‎you ‎are ‎busy ‎studying ‎it; ‎Y. ‎Succ. ‎IV, ‎beg. ‎54b; ‎a. ‎fr.

‎ ‎m. ‎(b. ‎h.)=יגיעה. ‎Gen. ‎R. ‎s. ‎10, ‎end, ‎v. ‎יגיעה.

‎ ‎m., ‎constr. ‎יגר ‎ch. ‎=h. ‎אגור, ‎hill, ‎heap ‎of ‎stones. ‎Targ. ‎O. ‎Gen. ‎XXXI, ‎47 ‎(Y. ‎אוגר). ‎-- ‎P. ‎יגרין. ‎Targ. ‎Jer. ‎IX, ‎10. ‎Ib. ‎XXVI, ‎18 ‎(ed. ‎Wil. ‎יגרין); ‎a. ‎fr. ‎-- ‎Targ. ‎Job ‎XV, ‎28 ‎יגורין. ‎- ‎שהדותא ‎ינר ‎pr. ‎n. ‎pl. ‎(bibl.) ‎P'gar ‎Sah- ‎dutha ‎(Hill ‎of ‎Testimony). ‎Tosef ‎Shebi. ‎IV, ‎11 ‎Var. ‎(ed. ‎Zuck. ‎סיכותא ‎יגוד, ‎read ‎יגור ‎v. ‎סכותא); ‎Y. ‎ib. ‎VI, ‎36c ‎(v. ‎Hildesh. ‎Beitr. ‎p. ‎57, ‎sq.).

‎ ‎pr. ‎n. ‎pl. ‎Yagri, ‎in ‎the ‎district ‎of ‎Nivay ‎(v. ‎נואי). ‎Tosef. ‎Shebi. ‎IV, ‎8; ‎Y. ‎Dem. ‎II, ‎22d ‎top ‎יגדי.

‎ ‎f. ‎(rarely ‎m.) ‎(b. ‎h.; ‎ידה) ‎1) ‎hand; ‎forefoot; ‎handle. ‎Ex. ‎R. ‎s. ‎42, ‎end ‎ליד ‎מיד ‎from ‎hand ‎to ‎hand, ‎directly, ‎opp. ‎שלוחו ‎ע״י ‎through ‎his ‎messenger. ‎-רחבה־ ‎י׳ ‎a ‎wide ‎hand, ‎liberality. ‎Y. ‎Hag. ‎I, ‎76c ‎top ‎ר׳ ‎וידו ‎עני ‎a ‎poor ‎man ‎who ‎is ‎liberal, ‎opp. ‎מעוטה ‎י׳ ‎stingy. ‎-- ‎Hull. ‎58b, ‎a. ‎fr. ‎ביד ‎on ‎the ‎forefoot ‎(of ‎a ‎quadruped). ‎-- ‎bkts. ‎I, ‎1 ‎שהוא ‎כל ‎שומר ‎ולא ‎יד ‎whatever ‎part ‎of ‎a ‎fruit ‎serves ‎as ‎a ‎handle ‎(as ‎the ‎stem) ‎and ‎not ‎as ‎a ‎protector ‎(as ‎the ‎shell ‎of ‎a. ‎nut ‎&c.). ‎Kel. ‎XXIX, ‎4 ‎הקורדום ‎יד ‎the ‎handle ‎of ‎an ‎ax; ‎a. ‎v. ‎fr. ‎-- ‎Cant. ‎R. ‎to ‎I, ‎4 ‎ליד ‎ד ‎חלתה ‎לא ‎hand ‎does ‎not ‎fit ‎hand, ‎i. ‎e. ‎the ‎two ‎cases ‎are ‎incongruous. ‎--Trnsf. ‎an ‎intimation, ‎an ‎incomplete ‎statement ‎intelligible ‎from ‎con- ‎tegxt, ‎surroundings ‎&c. ‎Y. ‎Ned. ‎I, ‎36d ‎top ‎משם ‎אותו ‎תופסין ‎לקרבן ‎יד ‎we ‎make ‎him ‎responsible ‎because ‎what ‎he ‎said ‎is ‎suggestive ‎of ‎the ‎word ‎korban ‎(as ‎a ‎vow); ‎a. ‎fr. ‎-- ‎Du. ‎ידים; ‎pl. ‎ידות. ‎Yad. ‎I, ‎1 ‎לי׳ ‎נותנין ‎is ‎required ‎for ‎pour- ‎ing ‎on ‎the ‎hands. ‎Ib. ‎II, ‎3 ‎וכ׳ ‎מטמאות ‎הי׳ ‎hands ‎(when ‎being ‎washed) ‎become ‎unclean ‎or ‎clean ‎up ‎to ‎the ‎wrist; ‎a. ‎v. ‎fr. ‎--- ‎יפות ‎י׳, ‎v. ‎יפה. ‎-- ‎Ned. ‎2b ‎נדרים ‎ידות ‎(or ‎ידות) ‎suggestions ‎of ‎vows, ‎contrad. ‎to ‎כינויים, ‎v. ‎כינוי. ‎Ib. ‎5b, ‎a. ‎fr. ‎י׳ ‎הויין ‎לא ‎מוכיחות ‎שאין ‎י׳ ‎suggestions ‎which ‎are ‎not ‎beyond ‎doubt, ‎are ‎no ‎(binding) ‎suggestions; ‎a. ‎fr. ‎-- ‎2) ‎power, ‎authority, ‎possession, ‎share. ‎B. ‎Mets. ‎70b, ‎v. ‎אמצע. ‎Kidd. ‎3b ‎וכ׳ ‎יד ‎לה ‎דלית ‎קטנה ‎a ‎minor ‎who ‎cannot ‎accept ‎a ‎betrothal ‎for ‎herself. ‎Ned. ‎88b ‎בעלה ‎כיד ‎אשה ‎יד ‎the ‎wife's ‎possession ‎is ‎her ‎husband's ‎possession. ‎Kidd. ‎23a ‎כאחד ‎באים ‎וידו ‎גיטו ‎his ‎letter ‎of ‎manumission ‎and ‎his ‎right ‎of ‎self-disposal ‎come ‎simultaneously. ‎Yeb. ‎39a; ‎Keth. ‎83a ‎כידה ‎ידו ‎the ‎husband's ‎right ‎of ‎disposal ‎is ‎as ‎great ‎as ‎the ‎wife's ‎(concerning ‎what ‎belongs ‎to ‎her); ‎מידה ‎עדיפא ‎ידו ‎his ‎rights ‎are ‎stronger ‎than ‎hers. ‎B. ‎Mets. ‎VI, ‎2 ‎התחתונה ‎על ‎ידן ‎their ‎rights ‎are ‎the ‎lowest, ‎i. ‎e. ‎they ‎are ‎responsible ‎for ‎losses ‎but ‎can ‎derive ‎no ‎benefits ‎from ‎favorable ‎chances; ‎ib. ‎וכ׳ ‎התחתונה ‎על ‎ידו ‎המשנה ‎כל ‎which- ‎ever ‎side ‎changes ‎the ‎agreement ‎is ‎at ‎a ‎disadvantage, ‎and ‎whichever ‎side ‎breaks ‎the ‎agreement ‎&c.; ‎a. ‎v. ‎fr. ‎-- ‎Du. ‎ידים, ‎constr. ‎ידי. ‎Ab. ‎Zar. ‎41b, ‎a. ‎e. ‎ודאי ‎מידי, ‎v. ‎ודאי. ‎-- ‎חובתו ‎ידי, ‎v. ‎יצא. ‎-- ‎3) ‎portion, ‎part. ‎-- ‎Pl. ‎ידות. ‎Tosef. ‎Men. ‎IX, ‎10 ‎י׳ ‎שתי ‎two ‎thirds; ‎a.r. ‎-- ‎מיד ‎(=ליד ‎מיד) ‎at ‎once, ‎directly, ‎immediately. ‎Tosef. ‎Dem. ‎VIII, ‎7, ‎v. ‎חלל ‎Hif. ‎- ‎Y. ‎Pes. ‎VI, ‎33a ‎וכ׳ ‎מי ‎כל ‎מיד ‎presently, ‎every ‎one ‎whose ‎Passover ‎ofering ‎was ‎a ‎lamb ‎&c.; ‎a. ‎v. ‎fr. ‎-- ‎י