Page:A Dictionary of the Targumim, the Talmud Babli and Yerushalmi, and the Midrashic Literature, Volume 1 (1903).djvu/499

 ‎ ‎m. ‎(b. ‎h.; ‎חנן) ‎merciful, ‎gracious ‎Sabb. ‎133b.

‎, ‎v. ‎חי׳. ‎- ‎[ח׳ ‎בני, ‎or ‎תנון ‎pr. ‎n. ‎pl., ‎v. ‎היני ‎3).]

‎ ‎m. ‎1) ‎part. ‎pass. ‎of ‎חנן. ‎2) ‎(v. ‎next ‎w.) ‎sup- ‎plied ‎with ‎an ‎application ‎of ‎Henna; ‎[oth. ‎opin.] ‎merci- ‎fully ‎protected]; ‎fem. ‎חנונה, ‎pl. ‎חנונות. ‎Sabb. ‎V, ‎4 ‎(expl. ‎ib. ‎54b ‎a ‎compress ‎dipped ‎in ‎oil;כ ‎Y. ‎ib. ‎7c ‎top ‎a ‎wool- ‎cop; ‎oth. ‎opin., ‎v. ‎next ‎w.). ‎[Ms. ‎Maim. ‎יחנונות, ‎quot. ‎Low ‎Pf. ‎p. ‎213]

‎ ‎c. ‎חנון ‎(יחנון) ‎Henna, ‎Alcanet. ‎n ‎plnt ‎of ‎the ‎leaves ‎of ‎which ‎a ‎paste ‎is ‎made ‎for ‎dyeing ‎nails, ‎hair ‎&c. ‎Sabb. ‎54b ‎(ref. ‎to ‎חנונות, ‎v. ‎preced.) ‎there ‎is ‎a. ‎tree ‎in ‎the ‎sea-towns ‎(Cyprus), ‎וכ׳ ‎שמו ‎וח׳ ‎ed. ‎(Ms. ‎M. ‎יחנון) ‎its ‎name ‎is ‎h., ‎and ‎a ‎chip ‎thereof ‎is ‎taken ‎and ‎put ‎into ‎the ‎nostrils ‎(of ‎the ‎sick ‎ewe), ‎that ‎it ‎may ‎sneeze ‎and ‎be ‎released ‎of ‎the ‎worms ‎in ‎the ‎head ‎(v. ‎L5w ‎Pf. ‎p. ‎21 ‎3 ‎a. ‎quotations). ‎--- ‎Y. ‎ib. ‎VV, ‎7c ‎top ‎it ‎is ‎a ‎root ‎ושמיה ‎יחנונה ‎its ‎name ‎is ‎yahnunah.

‎ ‎pr. ‎n. ‎m.. ‎v. ‎נן.

‎, ‎v. ‎חנווני.

‎ ‎f. ‎(b. ‎h. ‎חנפה, ‎some ‎ed. ‎הנפ׳; ‎חנף) ‎1) ‎hy- ‎pocrisy, ‎dishonesty, ‎fattery. ‎Sot. ‎41b ‎ח׳ ‎בו ‎שיש ‎אדם ‎a ‎man ‎in ‎whom ‎there ‎is ‎insinceu ‎ity. ‎Ib. ‎ח׳ ‎של ‎אגרופה ‎the ‎power ‎of ‎flattery ‎(towards ‎Agrippa). ‎Ib. ‎42a ‎ח׳ ‎. ‎. ‎. ‎עדה ‎a ‎com- ‎munity ‎in ‎which ‎insincerity ‎(lattery ‎to ‎power) ‎prevails. ‎Snh. ‎52a ‎לקרח ‎שהחניפו ‎ח׳ ‎בשביל ‎because ‎they ‎fattered ‎Korah. ‎Kidd. ‎49b ‎וכ׳ ‎וגסות ‎ח׳ ‎cringing ‎submission ‎(to ‎power) ‎and ‎haughtiness ‎(towards ‎the ‎weak); ‎a. ‎e. ‎-- ‎2) ‎faithlessness ‎to ‎religion, ‎apostasy. ‎Gen. ‎R. ‎s. ‎48, ‎beg. ‎וכ׳ ‎ח׳ ‎כל ‎where ‎the ‎root ‎הנף ‎is ‎used ‎in ‎the ‎Bible, ‎it ‎means ‎heresy; ‎Yalk. ‎Is. ‎304.

‎, ‎ ‎ch. ‎same. ‎Targ. ‎Jer. ‎XXIII, ‎15.

‎, ‎ ‎m. ‎(חנק) ‎strangler, ‎fighter. ‎Gen. ‎R. ‎s. ‎78, ‎beg.; ‎Cant. ‎R. ‎to ‎I, ‎2, ‎a. ‎e. ‎וכ׳ ‎סברת ‎ח׳ ‎strangler, ‎doest ‎thou ‎mean ‎to ‎choke ‎me, ‎l. ‎e. ‎do ‎you ‎think ‎you ‎can ‎embarrass ‎me ‎with ‎your ‎arguuments?

‎ ‎f. ‎(b. ‎h.; ‎חנה) ‎tent, ‎esp. ‎tradesman's ‎shop, ‎tavern; ‎meat-market ‎&c. ‎Tosef. ‎Pes. ‎I ‎(II), ‎19; ‎Pes. ‎31b. ‎Ab. ‎III, ‎16 ‎וכ׳ ‎פתוחה ‎הח׳ ‎the ‎shop ‎is ‎open, ‎the ‎shop- ‎keeper ‎gives ‎on ‎credit, ‎i. ‎e. ‎man ‎has ‎free ‎volition ‎and ‎Providence ‎is ‎long-suffering ‎&c. ‎-- ‎Gitt. ‎67a ‎מיוזנת ‎ח׳ ‎well- ‎stocked ‎shop ‎(a ‎man ‎of ‎vast ‎learning ‎and ‎readiness), ‎v. ‎יזן. ‎Toh. ‎VI, ‎3 ‎טמאה ‎שהיא ‎ח׳ ‎ed. ‎Dehr. ‎(ed. ‎טמא ‎שהוא); ‎a. ‎fr. ‎-- ‎Pl. ‎חנויות ‎חני׳. ‎Ib. ‎-- ‎B. ‎Mets. ‎88a, ‎v.היני ‎3). ‎Hull. ‎95a ‎וכ׳ ‎ח׳ ‎תשע ‎if ‎there ‎are ‎nine ‎meat-shops ‎(in ‎one ‎market) ‎all ‎of ‎which ‎sell&c.; ‎Pes. ‎9b; ‎Nidd. ‎18a; ‎Keth; ‎15a. ‎Sabb. ‎35b ‎וחנויותיה ‎מעיר ‎מלאכה ‎להבטיל ‎שניה ‎Ms. ‎M. ‎(ed. ‎וחנויות ‎עיר ‎להבטיל) ‎the ‎second ‎signal ‎was ‎given ‎to ‎stop ‎work ‎in ‎the ‎town ‎and ‎in ‎its ‎sזlops. ‎Ib. ‎הח׳ ‎וננעלו ‎and ‎the ‎stores ‎were ‎closed. ‎Ib. ‎15a ‎בח׳ ‎לה ‎. ‎. ‎. ‎גלתה ‎the ‎Sanhedrin ‎were ‎removed ‎from ‎the ‎Temple ‎and ‎held ‎their ‎meetings ‎in ‎the ‎market; ‎(Ab. ‎Zar. ‎8b ‎בחנות); ‎a. ‎fr.

‎ ‎ch. ‎same. ‎B. ‎Mets. ‎60a ‎מח׳ ‎חמרא ‎wine ‎from ‎the ‎shop; ‎a. ‎e. ‎-- ‎Pl. ‎חנותא, ‎הנוו׳, ‎הנוא׳. ‎Targ. ‎Jer. ‎XXXVII, ‎16; ‎a. ‎e. ‎-- ‎Sabb. ‎32a, ‎v. ‎בזיונא ‎I ‎B. ‎Bath. ‎6sa. ‎Y. ‎Peah ‎I ‎16a ‎a. ‎e. ‎[read] ‎וכ׳ ‎דבותנאי ‎חנו׳ ‎the ‎shopst(trades- ‎men) ‎of ‎Bashan. ‎[Y. ‎Ber. ‎VI, ‎10a ‎top ‎ח׳ ‎בי, ‎v. ‎חדותא.]

‎ ‎(b. ‎h.) ‎1) ‎to ‎assume ‎shape, ‎form ‎a ‎texture; ‎(of ‎trees) ‎to ‎show ‎a ‎distinct ‎shape ‎of ‎fruits,to ‎form ‎fruits; ‎(of ‎fruits ‎and ‎leaves) ‎to ‎assume ‎a ‎distinct ‎shape ‎(v. ‎חנטה). ‎R. ‎Hash. ‎14b ‎פירותיו ‎שחנטו ‎אתרוג ‎Ms. ‎M. ‎(ed. ‎פירותיה) ‎an ‎Ethrog-tree ‎whose ‎fruits ‎were ‎formed ‎before ‎the ‎fifteenth ‎ofShebat. ‎Ib. ‎וכ׳ ‎שחנטו ‎אילן ‎a ‎tree ‎whose ‎fruits ‎&c. ‎Y. ‎Shebi. ‎V, ‎beg. ‎35d ‎שח׳ ‎אילן ‎a ‎tree ‎which ‎formed ‎fruits. ‎Tosef. ‎ib. ‎IV, ‎20; ‎a. ‎fr. ‎-- ‎2) ‎[to ‎be ‎handsome; ‎(Arab.) ‎to ‎be ‎red,] ‎to ‎make ‎handsome, ‎or ‎fagrant, ‎esp. ‎to ‎embalm. ‎Gen. ‎R. ‎s. ‎100.

‎ ‎ch. ‎same, ‎to ‎embalm. ‎Targ. ‎O. ‎Gen. ‎L, ‎2 ‎(Y. ‎בסם); ‎a. ‎e. ‎-- ‎Taan. ‎5b ‎חנטייא ‎חנטוו ‎. ‎. ‎בכדי ‎וכי ‎was ‎it ‎for ‎nothing ‎that ‎. ‎. ‎. ‎the ‎embalmers ‎embalmed ‎(Jacob)?

‎ ‎m., ‎חנטה ‎f. ‎(preced. ‎wds.) ‎formation ‎of ‎fruits ‎or ‎leaves. ‎Y. ‎Shebi. ‎IV, ‎end ‎35c, ‎a. ‎e. ‎הוא ‎שלשולן ‎חנטן ‎their ‎formation ‎of ‎chains ‎is ‎what ‎in ‎other ‎trees ‎is ‎the ‎formation ‎of ‎fruits. ‎Ib. ‎V, ‎beg. ‎35d ‎חנטו ‎עקרתה ‎thou ‎disregardest ‎the ‎time ‎of ‎its ‎formation. ‎Y. ‎Maasr. ‎V, ‎51d ‎bot. ‎והשרשה ‎בח׳ ‎as ‎regards ‎the ‎law ‎regulating ‎the ‎tithes ‎according ‎to ‎the ‎time ‎of ‎the ‎formation ‎of ‎fruits ‎and ‎of ‎taking ‎root. ‎-- ‎R. ‎Hash. ‎15b ‎לשביעית ‎חנטה ‎אחר ‎for ‎the ‎laws ‎concerning ‎the ‎fruits ‎of ‎the ‎Sabbatical ‎year ‎the ‎formation ‎of ‎fruits ‎is ‎the ‎deciding ‎mark. ‎Ib.a ‎(in ‎Chald. ‎diction) ‎ח׳ ‎בתר ‎זיל ‎be ‎guided ‎by ‎&c. ‎Men. ‎69a ‎דפירא ‎ח׳ ‎the ‎formation ‎of ‎the ‎fruit, ‎דעלה ‎ח׳ ‎the ‎formation ‎of ‎the ‎texture ‎of ‎leaves; ‎v. ‎הנבה.

‎ ‎m. ‎(הנט) ‎embalmer. ‎- ‎Pl. ‎הנטייא. ‎Taan. ‎5b, ‎v. ‎חנם.

‎, ‎=חיטא. ‎- ‎Pl. ‎חנטין, ‎חנטייא. ‎Targ. ‎Y. ‎Ex. ‎XXIX, ‎2. ‎Targ. ‎Job ‎XXXI, ‎40; ‎a. ‎e.

‎, ‎v. ‎חנט.

‎, ‎v. ‎חניטיא.

‎, ‎ ‎(b. ‎h.; ‎cmp. ‎גני) ‎[to ‎be ‎covered, ‎surround- ‎ed,] ‎to ‎encamp, ‎rest. ‎Num. ‎R. ‎s. ‎11 ‎(ref. ‎to ‎ויחנך, ‎Num. ‎VI, ‎25) ‎אצלך ‎ד׳ ‎יחנה ‎the ‎Lord ‎have ‎His ‎tent ‎with ‎thee. ‎Lam. ‎R. ‎introd. ‎(R. ‎Nahm.) ‎(ref. ‎to ‎Is. ‎XXIX, ‎1) ‎בה ‎שח׳ ‎.וכ׳ ‎where ‎David ‎(aawfully) ‎resided, ‎v. ‎חנייא. ‎Ib. ‎(R. ‎Alex. ‎1) ‎וכ׳ ‎וחונים ‎. ‎. ‎נוסעים ‎they ‎moved ‎in ‎discord ‎and ‎encamped ‎in ‎discord; ‎Mekh. ‎Yithro, ‎Bahod., ‎s. ‎1; ‎Lev. ‎R. ‎s. ‎9; ‎a. ‎fr. ‎-- ‎Apocop. ‎form; ‎הן ‎(as ‎if ‎from ‎חון). ‎Midr. ‎Till. ‎to ‎Ps. ‎LXXVIII, ‎47 ‎(play ‎on ‎בחנמל ‎ib.) ‎מל ‎חן ‎בא ‎he ‎(the ‎locust) ‎came, ‎encamped, ‎cut; ‎(Tanh. ‎Vaera ‎14. ‎מ״ל ‎נ״ח ‎בא; ‎Ex. ‎R. ‎s. ‎12 ‎interpol. ‎from ‎Midr. ‎Till. ‎l. ‎c.; ‎נח). ‎Hif. ‎החנה ‎to ‎cause ‎to ‎rest. ‎FFut. ‎apocop. ‎יחן. ‎Y. ‎Taan. ‎III, ‎66c ‎(play ‎on ‎יחניף, ‎Num. ‎XXXV, ‎33) ‎וכ׳ ‎אא ‎יהן ‎הדם ‎bloodshed ‎causes ‎the ‎anger ‎(of ‎the ‎Lord) ‎to ‎rest ‎upon ‎the ‎ground ‎(rain ‎being ‎withheld); ‎Sifre ‎Num. ‎161, ‎Yalk. ‎ib. ‎788 ‎יחון ‎(corr. ‎acc.).