Page:A Dictionary of the Targumim, the Talmud Babli and Yerushalmi, and the Midrashic Literature, Volume 1 (1903).djvu/496

 ‎right ‎the ‎oppressed, ‎but ‎not ‎the ‎oppressor ‎(listen ‎to ‎the ‎complainant ‎first); ‎Yoma ‎39b.

‎ ‎(b. ‎h.; ‎v. ‎preced.) ‎[to ‎be ‎hot,] ‎to ‎ferment, ‎be ‎sour. ‎Ab. ‎Zar. ‎68b ‎וכ׳ ‎שתחמץ ‎לה ‎גרם ‎מי ‎what ‎was ‎the ‎cause ‎that ‎it ‎(the ‎dough) ‎became ‎leavened ‎(rose) ‎in ‎one ‎hour? ‎Pi. ‎חמץ ‎to ‎cause ‎leavening. ‎Ib ‎a ‎וכ׳ ‎לחב ‎ראויה ‎Ms. ‎M. ‎(ed. ‎לחמע) ‎fit ‎to ‎leaven ‎with ‎it ‎many ‎other ‎doughs. ‎Ib. ‎וחימצו; ‎Orl. ‎II, ‎11 ‎וחמצו ‎נצטרפו ‎(Y. ‎ed. ‎וחימיצו ‎הצטרפו) ‎and ‎the ‎two ‎com ‎bbined ‎produced ‎the ‎required ‎leavening. ‎Ib. ‎9 ‎וחמצה ‎(Y. ‎ed. ‎וחימיצה; ‎Ab. ‎Zar. ‎l. ‎c. ‎והחמיצה) ‎and ‎it ‎made ‎the ‎dough ‎rise. ‎Orl. ‎II ‎( ‎המחמן ‎כל ‎whatever ‎is ‎used ‎for ‎producing ‎fermentation; ‎a. ‎fr. ‎- ‎Trnsf. ‎to ‎mature, ‎to ‎continue ‎a ‎case ‎over ‎aight, ‎to ‎reserve ‎udgment. ‎Snh. ‎35a ‎(ref. ‎to ‎Is ‎I, ‎17, ‎v. ‎preced.) ‎וכ׳ ‎את ‎שמחבמן ‎דיין ‎אשרו ‎Ms. ‎K. ‎(ed. ‎אשרי, ‎v. ‎Rabb. ‎D. ‎S. ‎a. ‎l. ‎note ‎20) ‎praise ‎the ‎judge ‎(in ‎capital ‎cases) ‎who ‎reserves ‎his ‎judgment ‎(over ‎night); ‎Yalk. ‎Is. ‎257. ‎Hif ‎החמיץ ‎1) ‎same. ‎Pes. ‎40a ‎מחמיצין ‎אינן ‎פירות ‎מי ‎juice ‎of ‎fruits ‎produces ‎no ‎leavening ‎(in ‎the ‎ritual ‎sense). ‎Ab. ‎Zar. ‎68a ‎vלהחמי ‎כדי ‎(0rl. ‎II, ‎8 ‎לחמן) ‎enough ‎o ‎leaven ‎the ‎dough. ‎Mekh. ‎Bo ‎s. ‎10 ‎לאחרים ‎מחמין ‎שהוא ‎שאור ‎leaven ‎which ‎is ‎used ‎for ‎leavening ‎other ‎doughs; ‎a. ‎fr. ‎-- ‎Trnsf. ‎to ‎procrastinate. ‎Ib. ‎s. ‎91play ‎on ‎המפות, ‎Ex. ‎XII, ‎17) ‎המצוה ‎את ‎מחמיצין ‎אין ‎. ‎. ‎.. ‎.. ‎כדרך ‎as ‎well ‎as ‎you ‎must ‎not ‎allow ‎the ‎matsah ‎to ‎become ‎sour, ‎so ‎you ‎must ‎not ‎allow ‎the ‎mitsvah ‎(religious ‎act) ‎to ‎become ‎sour ‎by ‎postpone- ‎ment; ‎Yalk. ‎Ex. ‎201. ‎-- ‎2) ‎to ‎turn ‎sour, ‎to ‎ferment. ‎Ab. ‎Zar. ‎68b ‎וכ׳ ‎להחמין ‎ראויה ‎(Ms. ‎M. ‎לחמע) ‎is ‎likely ‎to ‎fer- ‎ment ‎in ‎two ‎hours. ‎Nidd. ‎IX, ‎7 ‎שהחמיצו ‎רגלים ‎מי ‎urin ‎which ‎ferments. ‎-- ‎Trnsf. ‎to ‎dgenerate, ‎become ‎wicked. ‎R. ‎Hash. ‎3b ‎שה׳ ‎קודם ‎before ‎he ‎(the ‎Persian ‎King) ‎changed ‎for ‎the ‎worse. ‎Nithpa. ‎נתחמן ‎to ‎become ‎sour ‎(2חמ). ‎Pes. ‎28b; ‎43a ‎מאליו ‎נ׳ ‎became ‎sour ‎of ‎itself ‎(not ‎through ‎a ‎leavening ‎means).

‎ ‎ch. ‎(preced. ‎wds.) ‎1) ‎to ‎be ‎hot, ‎(of ‎color) ‎red, ‎v. ‎חימוצא, ‎חימוצתא. ‎-- ‎2) ‎to ‎be ‎sour, ‎salty ‎&c. ‎Pa. ‎חמיץ ‎to ‎put ‎to ‎shame. ‎Targ. ‎Prov. ‎X, ‎1 ‎(h. ‎text. ‎תוגת), ‎v. ‎חימוצא. ‎Af. ‎אחמיץ ‎1) ‎same. ‎Ib. ‎XXV, ‎8; ‎XXVIII, ‎7 ‎(Ms. ‎Pa.; ‎h. ‎text ‎הכלים). ‎-- ‎2) ‎to ‎degenerate. ‎R. ‎Hash. ‎4a ‎דא׳ ‎מנלן ‎what ‎evidencee ‎have ‎we ‎that ‎he ‎became ‎wicked?, ‎v. ‎preced.

‎ ‎m. ‎(b. ‎h.; ‎preced. ‎wds.) ‎leavened ‎bread, ‎anything ‎conttaining ‎leavened ‎substance ‎(of ‎the ‎five ‎species ‎of ‎grain, ‎v. ‎Hall. ‎I, ‎1, ‎sq.. ‎Pes. ‎I, ‎1, ‎v. ‎בדק. ‎Ib. ‎II, ‎2 ‎וכ׳ ‎עכ״ום ‎של ‎ח׳ ‎hamets ‎belonging ‎to ‎a ‎gentile ‎over ‎which ‎the ‎Passover ‎passed ‎(which ‎existed ‎during ‎the ‎Passover ‎week). ‎Ib. ‎3 ‎חמצו ‎על ‎(trad. ‎pronunc. ‎חמצו ‎as ‎if ‎fr. ‎חמן) ‎on ‎h. ‎belonging ‎to ‎him. ‎Y. ‎Shebi. ‎VIII, ‎38b ‎bot. ‎חמיצן ‎וכ׳ ‎של ‎h. ‎belonging ‎to ‎Samaritans; ‎Y. ‎Ab. ‎Zar. ‎V, ‎44d ‎bot. ‎חמצין ‎אכל ‎(read; ‎חמיצן) ‎ate ‎their ‎(the ‎Samaritans) ‎h. ‎(immediately ‎after ‎Passover); ‎a. ‎v. ‎fr. ‎--- ‎Pl. ‎חמצים, ‎חמצין ‎salads, ‎v. ‎חומצן.

‎ ‎pr. ‎n. ‎pl. ‎(Gr. ‎ ~, ‎ ) ‎Himats, ‎Emesa ‎(mod. ‎Hums) ‎a ‎city ‎of ‎Syria ‎on ‎the ‎Eastern ‎bank ‎of ‎the ‎Orontes. ‎Gen. ‎R. ‎s. ‎37; ‎Y. ‎Meg. ‎I, ‎71b ‎bot. ‎(expl. ‎צמרי, ‎Gen. ‎X, ‎18). ‎- ‎Y. ‎Kil. ‎IX, ‎32c ‎bot.; ‎Y. ‎Keth. ‎XII, ‎35b ‎bot. ‎דח׳ ‎ימא ‎the ‎Lake ‎of ‎E. ‎(an ‎artificial ‎bay ‎made ‎under ‎Diocletian); ‎Midr. ‎Till. ‎to ‎Ps. ‎XXIV ‎דחמין ‎ימא ‎(corr. ‎acc.). ‎--Denom. ‎חמצאי, ‎חומצאי ‎m. ‎pl. ‎inhabitantts ‎ofEmesa. ‎Targ. ‎Y. ‎Gen. ‎X, ‎18; ‎Targ. ‎I ‎Chr. ‎I, ‎16.

‎, ‎v. ‎חמצין] ‎- ‎.חימ׳, ‎Y. ‎Ab. ‎Zar. ‎V, ‎44d ‎bot., ‎v. ‎מ ‎II]

‎ ‎m. ‎(חמץ), ‎ח׳ ‎בן ‎a ‎grasping ‎person. ‎Yoma39a, ‎sq. ‎(Ms. ‎O. ‎omits ‎בן); ‎Kidd. ‎53a; ‎v. ‎חאפון.

‎ ‎(cmp. ‎חבר) ‎1) ‎to ‎join; ‎to ‎pile ‎up, ‎to ‎load. ‎Ikts. ‎II, ‎5 ‎שחמרן ‎והבצלים ‎and ‎the ‎onions ‎which ‎one ‎has ‎piled ‎up; ‎v. ‎אמן. ‎-- ‎Zeb. ‎53a ‎וכ׳ ‎בגודלו ‎וחומר ‎and ‎loads ‎(l. ‎e. ‎supports ‎the ‎index ‎finger) ‎with ‎his ‎thumb ‎on ‎top ‎and ‎the ‎little ‎finger ‎below ‎(like ‎a ‎balanced ‎load, ‎v. ‎חבר ‎a. ‎אבר); ‎[Var. ‎סומך, ‎v. ‎Rabb. ‎D. ‎S. ‎a. ‎l. ‎note ‎3]; ‎Yalk.. ‎Lev. ‎469. ‎-- ‎2) ‎(denom. ‎of ‎חהמור) ‎to ‎be ‎weighty, ‎stringent. ‎Ohol. ‎XIV, ‎3 ‎וכ׳ ‎זה ‎יחמור ‎אל ‎this ‎must ‎not ‎be ‎made ‎more ‎stringent ‎than ‎&c.; ‎[ed. ‎Dehr. ‎יחמיר.] ‎Hif. ‎החמיר ‎[to ‎put ‎a ‎load ‎on,] ‎to ‎pass ‎a ‎restrictive ‎law, ‎to ‎incline ‎to ‎the ‎stricter ‎opinion, ‎opp. ‎היקל ‎to ‎make ‎easy. ‎Yeb. ‎88a ‎וכ׳ ‎עליה ‎שהחמרת ‎חומר ‎מתוך ‎on ‎account ‎of ‎the ‎restrictions ‎under ‎which ‎the ‎law ‎puts ‎her ‎in ‎the ‎end ‎(if ‎she ‎marries ‎again ‎and ‎her ‎first ‎husband ‎appears), ‎it ‎is ‎made ‎easy ‎for ‎her ‎in ‎the ‎beginning ‎(by ‎allowing ‎her ‎to ‎marry ‎again), ‎i. ‎e. ‎her ‎heavy ‎responsibility ‎will ‎make ‎her ‎cautious; ‎Y. ‎Gitt. ‎I, ‎beg. ‎43a ‎(add; ‎מתוך). ‎Nidd. ‎66a, ‎a. ‎fr. ‎עצמן ‎על ‎החמירו ‎they ‎placed ‎themselves ‎under ‎greater ‎restrictions ‎(than ‎the ‎law ‎requires). ‎Ned. ‎I, ‎1 ‎להחמיר, ‎v. ‎חכך ‎II. ‎Eduy. ‎III, ‎10, ‎a. ‎e. ‎וכ׳ ‎כדברי ‎מחמיר ‎he ‎adopts ‎the ‎stricter ‎opinion ‎of ‎&c.; ‎a. ‎v. ‎fr. ‎[Pi. ‎חמר, ‎v. ‎חמר ‎II.]

‎ ‎ch. ‎same. ‎Pa. ‎חמר, ‎Af. ‎אחמיר ‎as ‎preced. ‎Hif. ‎--Y. ‎Shek. ‎VII, ‎50c ‎bot. ‎[read:] ‎וכ׳ ‎וח׳ ‎לון ‎מקילין ‎חמתון ‎he ‎saw ‎them ‎to ‎be ‎lax ‎in ‎their ‎practices, ‎and ‎he ‎enjoined ‎strictness ‎on ‎them. ‎Yeb. ‎88a ‎וכ׳ ‎ליחמיר ‎לא ‎let ‎one ‎not ‎put ‎her ‎under ‎heavy ‎restrictions ‎(in ‎the ‎end), ‎and ‎not ‎make ‎it ‎too ‎easy ‎for ‎her ‎(in ‎the ‎beginning, ‎v. ‎preced.). ‎Nidd. ‎66a ‎דאחמור ‎היכא ‎וכ׳ ‎in ‎those ‎cases ‎in ‎which ‎they ‎have ‎placed ‎themselves ‎under ‎greater ‎restrictions ‎(than ‎the ‎law ‎requires, ‎v. ‎preced.), ‎they ‎have ‎done ‎so ‎(and ‎follow ‎the ‎usage ‎like ‎a ‎law), ‎but ‎where ‎they ‎have ‎not ‎&c. ‎(you ‎cannot ‎extend ‎the ‎adopted ‎usage ‎by ‎analogy); ‎a. ‎fr. ‎-- ‎Part. ‎pass. ‎מחמר, ‎מחמר ‎piled ‎up, ‎ruins; ‎v. ‎מחמר ‎a. ‎דמחמרא. ‎tthpa. ‎אתחמר ‎to ‎be ‎piled ‎up, ‎to ‎form ‎a ‎pile ‎of ‎ruins ‎(cmp. ‎גל). ‎Targ. ‎Is. ‎XVII, ‎9; ‎XXX, ‎13.

‎ ‎(b. ‎h.) ‎[to ‎be ‎hot,] ‎1) ‎to ‎glow, ‎to ‎parch ‎(cmp. ‎כמר). ‎Snh. ‎VII, ‎2 ‎וכ׳ ‎את ‎וחומרת ‎and ‎parches ‎his ‎entrails ‎(Ar., ‎v. ‎חמד). ‎Nif. ‎נחמר ‎to ‎be ‎parched. ‎Hull. ‎III, ‎3 ‎ונחמרו ‎לאור ‎נפלה ‎וכ׳ ‎if ‎the ‎bird ‎fell ‎into ‎fire, ‎and ‎(on ‎examination ‎after ‎slaughtering ‎it ‎was ‎found ‎that) ‎its ‎bowels ‎were ‎affected ‎by ‎inhaling ‎heat ‎(Ar., ‎v. ‎חמד). ‎Gen. ‎R. ‎s. ‎38, ‎end.