Page:A Dictionary of the Targumim, the Talmud Babli and Yerushalmi, and the Midrashic Literature, Volume 1 (1903).djvu/375

 ‎ליה׳) ‎he ‎who ‎desires ‎to ‎make ‎use(of ‎people's ‎hospitalities), ‎may ‎do ‎so ‎following ‎the ‎example ‎of ‎Elisha. ‎R. ‎Hash. ‎28a, ‎a. ‎fr. ‎ניתנו ‎ליהנות ‎לא ‎מצות ‎religious ‎ceremonies ‎are ‎not ‎considered ‎an ‎enjoymment ‎(as ‎regarls ‎the ‎use ‎of ‎sacred ‎property ‎&c.); ‎a. ‎v. ‎fr. ‎-- ‎2) ‎to ‎be ‎enjoyed. ‎Ber. ‎35a ‎שכ׳ ‎דבר ‎something ‎which ‎is ‎enjoyable ‎(can ‎be ‎eaten ‎&c). ‎Pi. ‎הנה ‎to ‎benefit, ‎to ‎entertain, ‎to ‎cause ‎to ‎share. ‎Snh. ‎92a ‎וכ׳ ‎ת״ח ‎מהנה ‎אינו ‎allows ‎no ‎scholar ‎to ‎share ‎his ‎wealth. ‎Ber. ‎63b ‎bot. ‎וכ׳ ‎ומהנהו ‎and ‎invites ‎him ‎to ‎partake ‎of ‎his ‎wealth. ‎Yad. ‎IV, ‎3 ‎וכ׳ ‎כמהנן ‎אתה ‎הרי ‎you ‎appear ‎to ‎benefit ‎them ‎pecuniarily, ‎but ‎&c. ‎Ab. ‎Zar. ‎16b ‎sq. ‎והנאך ‎. ‎. ‎. ‎. ‎מינות ‎דבר ‎שמא ‎(v. ‎Rabb. ‎D. ‎S. ‎a. ‎l. ‎note ‎20) ‎perhaps ‎a ‎heretical ‎idea ‎was ‎communicated ‎to ‎thee ‎and ‎it ‎pleased ‎thee; ‎Yalk. ‎Prov. ‎937; ‎a. ‎fr. ‎[Snh. ‎102b ‎ההנה ‎Hif., ‎marginal ‎note ‎מהנה ‎היה; ‎v. ‎Yalk. ‎Kings ‎207]

‎, ‎ ‎ch. ‎(preced.) ‎to ‎please, ‎to ‎profit. ‎Targ. ‎Jer. ‎XXXI, ‎25 ‎הנתני ‎ed. ‎Lag. ‎(oth. ‎ed. ‎הנאתני). ‎Targ. ‎Is. ‎XLIV, ‎10 ‎להנאה ‎(h. ‎text ‎הועיל); ‎a. ‎e. ‎-- ‎Part. ‎הני. ‎Gen. ‎R. ‎s. ‎8 ‎לך ‎דה׳ ‎מה ‎עביד ‎do ‎what ‎pleases ‎thee. ‎-- ‎Pl. ‎הניין. ‎Gen. ‎R. ‎s. ‎3; ‎s. ‎9 ‎לי ‎ה׳ ‎לא ‎יתהון ‎לי ‎ה׳ ‎דין ‎these ‎(worlds) ‎please ‎me, ‎those ‎did ‎not ‎&c.; ‎Midr. ‎Till. ‎to ‎Ps. ‎XXXIV; ‎Koh. ‎R. ‎to ‎III, ‎11, ‎v. ‎דן. ‎Af. ‎אהני ‎1) ‎to ‎please, ‎do ‎good, ‎benefit. ‎Targ. ‎Hab. ‎II, ‎18; ‎a. ‎fr. ‎- ‎Snh. ‎99b ‎bot. ‎רבנן ‎לן ‎אהנו ‎מאי ‎(not ‎אהני) ‎what ‎good ‎have ‎the ‎Rabbis ‎done ‎us? ‎Ab. ‎Zar. ‎14b ‎אהנאי ‎וכ׳ ‎לכון ‎I ‎did ‎you ‎good ‎inasmuch ‎&c. ‎Y. ‎Ber. ‎I, ‎4b ‎bot. ‎ליה ‎מהניא ‎ומה ‎(ed. ‎Krot. ‎ומה ‎missing) ‎what ‎good ‎will ‎it ‎do ‎him?; ‎Y. ‎M. ‎Kat. ‎III, ‎83c ‎bot. ‎ליה ‎אנים ‎ומה ‎(corr. ‎acc.); ‎a. ‎fr. ‎-- ‎2) ‎to ‎take ‎effect, ‎be ‎legal. ‎Tem. ‎4b ‎עביד ‎אי ‎מהני ‎if ‎(what ‎the ‎law ‎forbids) ‎has ‎been ‎done, ‎the ‎act ‎has ‎its ‎legal ‎effect. ‎Ber. ‎43a ‎הסבה ‎ליה ‎מהניא ‎the ‎lying ‎down ‎of ‎a ‎company ‎for ‎a ‎meal ‎has ‎an ‎infuence ‎(in ‎that ‎one ‎says ‎the ‎benediction ‎in ‎behalf ‎of ‎all); ‎a. ‎fr. ‎thpe. ‎אתהני, ‎tthpa. ‎אתהני ‎to ‎proft, ‎enoy, ‎be ‎grati- ‎fied. ‎Targ. ‎Y. ‎Deut. ‎I, ‎6 ‎לכון ‎א׳ ‎it ‎benefitted ‎you ‎(v. ‎Sifre ‎Deut. ‎5). ‎Targ. ‎O. ‎Gen. ‎XXXVII, ‎26. ‎- ‎Targ. ‎II ‎Sam. ‎XVII, ‎16 ‎וכ׳ ‎יתהני ‎דלמא ‎(ed. ‎il. ‎יתהני) ‎perhaps ‎it ‎will ‎please ‎the ‎king ‎(h. ‎text ‎יבלע). ‎Targ. ‎Ez. ‎X ‎VI, ‎31; ‎a. ‎e. ‎- ‎Ned. ‎50a ‎וכ׳ ‎דאיתהני ‎that ‎I ‎should ‎enjoy ‎this ‎world's ‎goods. ‎Hag. ‎15a ‎וכ׳ ‎ליתהני ‎let ‎him ‎(myself) ‎enjoy ‎the ‎world. ‎Yeb. ‎103a ‎מעבירה ‎מתהניא ‎she ‎derived ‎gratifica- ‎tion ‎from ‎a ‎sinful ‎act. ‎Y. ‎Snh. ‎X, ‎29b ‎top ‎לא ‎נש ‎ובר ‎כלום ‎מתהני ‎(not ‎מתהנים) ‎and ‎none ‎were ‎benefitted; ‎a. ‎fr.

‎, ‎v. ‎הנייה ‎ch.

‎, ‎ ‎f. ‎(denom. ‎of ‎נאות, ‎v. ‎אות ‎I; ‎cmp. ‎נאה) ‎enjoyment, ‎pleasure, ‎benefit. ‎Taan. ‎8a ‎לך ‎יש ‎ה׳ ‎מאי ‎what ‎does ‎t ‎profit ‎thee ‎(to ‎bite)? ‎-- ‎Sifre ‎Deut. ‎5 ‎(ref. ‎to ‎רב, ‎Deut. ‎I, ‎6) ‎וכ׳ ‎גדולה ‎ה׳ ‎your ‎dwelling ‎&c. ‎was ‎of ‎great ‎benefit ‎to ‎you; ‎a. ‎v. ‎fr. ‎-- ‎Snh. ‎26b, ‎a. ‎fr. ‎ה׳ ‎בעל ‎a ‎worldling. ‎-- ‎מן ‎ה׳ ‎נדר ‎to ‎vow ‎refusal ‎of ‎any ‎benefit ‎or ‎favor ‎from ‎a ‎person. ‎Ned. ‎IV, ‎1, ‎sq.; ‎a. ‎fr. ‎-- ‎Kidd. ‎41a ‎ממנו ‎ה׳ ‎דור ‎vow ‎that ‎you ‎will ‎have ‎no ‎favor ‎at ‎his ‎hands. ‎[Sirra ‎B'har ‎ch. ‎III, ‎Par. ‎3 ‎הניית, ‎v. ‎הונייה.]

‎, ‎, ‎ ‎ch. ‎same. ‎Targ. ‎Jer. ‎XVI. ‎19. ‎Targ. ‎Koh. ‎II, ‎2; ‎12. ‎-- ‎Targ. ‎Y. ‎Lev. ‎V, ‎16 ‎קודשא ‎היית ‎enloyment ‎of ‎sacred ‎property. ‎Targ. ‎Y. ‎Gen. ‎XXXVII, ‎26; ‎a. ‎fr. ‎-- ‎Ex. ‎R. ‎s. ‎6, ‎end; ‎Tanh. ‎Vaera ‎2 ‎(prov.) ‎שטייא ‎מן ‎וכ׳ ‎הנייא ‎לית ‎of ‎acacias ‎there ‎is ‎no ‎proiit ‎except ‎you ‎cut ‎them ‎down, ‎i. ‎e. ‎a ‎wicked ‎man ‎can ‎be ‎converted ‎by ‎suffering ‎only. ‎--Taan. ‎23bהנייתה ‎מקרבא ‎Rashi ‎(ed. ‎הנייתא) ‎what ‎good ‎she ‎does ‎is ‎a ‎direct ‎one ‎(by ‎giving ‎bread); ‎הנייתיה ‎מקרבא ‎ולא ‎. ‎. ‎. ‎ואנא ‎(read; ‎הנייתי) ‎but ‎I ‎give ‎money, ‎and ‎what ‎good ‎I ‎do ‎is ‎indirect; ‎Keth. ‎67b ‎ומקרבן ‎אהנייתי ‎(read; ‎הנייתי ‎ומקרבא, ‎or ‎הנייתי ‎ומקרבן, ‎pl.). ‎- ‎Y. ‎B. ‎Bath. ‎V, ‎16b ‎bot. ‎דה׳ ‎בנוי ‎(cmp. ‎מעלי) ‎good, ‎worthy ‎children. ‎-- ‎2) ‎loveliness, ‎beauty ‎(cmp. ‎נאה). ‎Targ. ‎Ps. ‎XXIII, ‎2 ‎דיתאין ‎הניית ‎oveliness ‎of ‎plants ‎(h. ‎text ‎נאות).

‎, ‎v. ‎preced.

‎, ‎v. ‎הנפה.

‎, ‎v. ‎הנץ.

‎, ‎v. ‎תנייה ‎ch.

‎, ‎v. ‎הן.

‎ ‎f. ‎(נכי) ‎deduction, ‎diminution. ‎Y. ‎Ber. ‎IX, ‎14b ‎bot.; ‎Y. ‎Sot. ‎V, ‎20c ‎bot. ‎[read ‎] ‎דאית ‎מאי ‎מן ‎הנ׳ ‎מן ‎פרוש ‎מצוה ‎עביד ‎מנכי ‎אנא ‎לי ‎a ‎Pharisee ‎'from ‎deduction' ‎(who ‎says), ‎I ‎take ‎from ‎what ‎is ‎mine ‎(I ‎stint ‎myself) ‎in ‎order ‎to ‎do ‎a ‎good ‎deed.

‎ ‎m. ‎(bomiletically= ‎חנם; ‎v. ‎ה״א) ‎gratuitous, ‎purposeless ‎act, ‎vanity. ‎Erub. ‎19a ‎(play ‎on ‎גיהנם) ‎. ‎. ‎. ‎גיא ‎ה׳ ‎עסקי ‎על ‎בה ‎יורדין ‎שהכל ‎(v. ‎Rabb. ‎D. ‎S. ‎a. ‎l. ‎note ‎50) ‎the ‎valley ‎which ‎all ‎enter ‎for ‎afairs ‎of ‎vanity ‎(worldly ‎lusts).

‎, ‎v. ‎ה.

‎ ‎m. ‎(Inf. ‎Hif. ‎of ‎נוף) ‎waving ‎ceremony ‎in ‎the ‎Temple. ‎-- ‎ה׳ ‎יום ‎(Lev. ‎XXIII, ‎10 ‎8- ‎12) ‎the ‎second ‎day ‎of ‎Passover. ‎R. ‎Hash. ‎IV, ‎3; ‎Succ. ‎III, ‎12; ‎Y. ‎Hall. ‎I, ‎57c ‎top; ‎a. ‎e. ‎-- ‎Tosef. ‎Arakh. ‎I, ‎I1 ‎ה׳ ‎ביום ‎on ‎the ‎same ‎week- ‎day ‎as ‎the ‎second ‎day ‎of ‎Passover; ‎Arakh. ‎9b; ‎v. ‎עיבור.

‎ ‎f. ‎(b. ‎h.) ‎same; ‎brandishing, ‎swinging. ‎Pesik. ‎R. ‎s. ‎41 ‎(ref. ‎to ‎נוף ‎יפה ‎Ps. ‎XI.VIII, ‎3) ‎העומר ‎בהנפת ‎היפה ‎שלה ‎who ‎is ‎beautiful ‎when ‎she ‎waves ‎the ‎Omer; ‎Yalk. ‎Ps. ‎755; ‎Yalk. ‎Ex. ‎417 ‎בהניפתה. ‎- ‎Y. ‎Maasr. ‎II, ‎50a ‎top ‎מגל ‎הנפת ‎the ‎swinging ‎of ‎the ‎sickle.

‎ ‎m. ‎(נפק) ‎producing ‎before ‎court, ‎esp. ‎the ‎legal ‎endorsement ‎of ‎a ‎note, ‎stating ‎that ‎it ‎has ‎been ‎produced ‎in ‎court ‎and ‎found ‎valid. ‎B. ‎Mets. ‎7b; ‎16b; ‎a. ‎e.

‎, ‎ ‎[the ‎blossom,] ‎name ‎of ‎a ‎coin; ‎pl. ‎(through ‎false ‎analogy, ‎v. ‎דרוסה) ‎הנצין, ‎הינצין. ‎Tosef. ‎B. ‎Bath. ‎V, ‎12a; ‎Kidd. ‎12a, ‎v. ‎נן.

‎ ‎m. ‎(Inf. ‎Hif. ‎of ‎נצץ) ‎sparkling, ‎החמה ‎ה׳ ‎the ‎first ‎sparklings ‎of ‎the ‎rising ‎sun. ‎Taan. ‎III, ‎9. ‎Ber. ‎I, ‎2; ‎a. ‎fr.