Page:A Dictionary of the Targumim, the Talmud Babli and Yerushalmi, and the Midrashic Literature, Volume 1 (1903).djvu/333

 ‎, ‎Targ. ‎Nah. ‎III, ‎12 ‎some ‎ed., ‎v. ‎רעד.

‎ ‎(=דקדק, ‎v. ‎דקק) ‎to ‎crush, ‎break ‎into ‎small ‎fragments; ‎to ‎humiliate. ‎Targ. ‎II ‎Chr. ‎XXXIV, ‎7. ‎Targ. ‎Job ‎XVI, ‎12 ‎(Ms. ‎Var. ‎דצדק׳, ‎corr. ‎acc.). ‎Ib. ‎XL, ‎12. ‎דעדק ‎m. ‎(preced.) ‎powdered; ‎minute, ‎tender, ‎young. ‎Targ. ‎O. ‎Ex. ‎XVI, ‎14 ‎(Y. ‎דקיק) ‎something ‎powdered. ‎-- ‎Targ. ‎Am. ‎VII, ‎1; ‎a. ‎e. ‎- ‎Pl. ‎דעדקין, ‎דעדקיא; ‎. ‎דעדקן. ‎Targ. ‎Jer. ‎XVI, ‎6. ‎Targ. ‎O. ‎Num. ‎XXIII, ‎10; ‎a. ‎e. ‎-- ‎Targ. ‎Ez. ‎XVI, ‎61. ‎-- ‎Tosef. ‎Snh. ‎II, ‎5 ‎ד׳ ‎וכאימריא ‎and ‎that ‎the ‎spring ‎lambs ‎are ‎yet ‎tender; ‎Snh. ‎11b ‎Ms. ‎M. ‎(ed. ‎ערקין, ‎Var. ‎עדקין, ‎v. ‎Rabb. ‎D. ‎S. ‎a. ‎l. ‎note). ‎V. ‎דקיק ‎a. ‎דדדק.

‎, ‎ ‎f. ‎(b. ‎h.; ‎ידע) ‎knowledge, ‎understanding, ‎reason; ‎view; ‎taste. ‎Snh. ‎92a ‎ד׳ ‎בו ‎שיש ‎אדם ‎a ‎man ‎that ‎has ‎obtained ‎knowledge. ‎Lev. ‎R. ‎s. ‎I ‎(prov.) ‎וכ׳ ‎קנית ‎ד׳ ‎if ‎thou ‎hast ‎acquired ‎knowledge, ‎what ‎doest ‎thou ‎lack? ‎&c. ‎-- ‎Cant. ‎R. ‎to ‎IV. ‎3 ‎וכ׳ ‎של ‎סרוחה ‎ד׳ ‎the ‎corrupt ‎mind ‎of, ‎i. ‎e. ‎the ‎fool, ‎Ahasver; ‎a. ‎v. ‎fr. ‎-- ‎Pl. ‎דעות, ‎דיעות ‎(used ‎also ‎in ‎Chald. ‎phrases). ‎Shebu. ‎42a ‎ד׳ ‎רוב ‎בתר ‎אזלינן ‎we ‎are ‎guided ‎by ‎the ‎majority ‎of ‎opinions;Yoma ‎83a;em. ‎27b ‎אזליננן ‎ד׳ ‎בתר. ‎Shebu. ‎l. ‎c. ‎לד׳ ‎דנחית ‎כיון ‎since ‎he ‎cared ‎to ‎mention ‎a ‎certain ‎number ‎of ‎minds ‎(as ‎witnesses). ‎Y. ‎Sot. ‎I, ‎17a; ‎Tosef ‎ib. ‎V, ‎9; ‎a. ‎e. ‎וכ׳ ‎ד׳ ‎שיש ‎כשם ‎as ‎men ‎differ ‎in ‎tastes ‎(sensibilities) ‎as ‎regards ‎food ‎and ‎drink, ‎so ‎do ‎husbands ‎differ ‎&c. ‎Pes. ‎112a ‎וכ׳ ‎ד׳ ‎ארבע ‎there ‎are ‎four ‎thoughts ‎&c. ‎(the ‎husband ‎thinking ‎of ‎his ‎first ‎wife ‎and ‎the ‎wife ‎of ‎her ‎first ‎husband); ‎a. ‎fr. ‎V. ‎דעת.

‎, ‎ ‎f. ‎pl. ‎ch. ‎(preced.) ‎opinions. ‎Y. ‎Yeb. ‎I, ‎2c ‎bot.; ‎Y. ‎Kerh. ‎VI, ‎beg. ‎30c ‎וכ׳ ‎אית ‎ד׳ ‎ד׳ ‎there ‎are ‎diferent ‎opinions ‎related ‎in ‎behalf ‎of ‎&c.; ‎ib. ‎V, ‎30a ‎ttop ‎רעיון ‎רעיון ‎(corr. ‎acc.).

‎ ‎(b. ‎h.; ‎cmp. ‎דוך) ‎to ‎crush, ‎stamp ‎upon. ‎Sifre ‎Num. ‎160. ‎Nif. ‎נדעך ‎to ‎be ‎stamped ‎upon, ‎crushed, ‎annihilated. ‎Pesik. ‎R. ‎s. ‎35 ‎להם ‎והלכו ‎נדעכו ‎they ‎were ‎annihilated ‎(their ‎resistance ‎broken) ‎and ‎gone.

‎ ‎ch. ‎same, ‎esp. ‎to ‎extinguish, ‎quench. ‎Targ. ‎Prov. ‎XVI, ‎14 ‎נדעכניה ‎ed. ‎Lag. ‎(some ‎ed. ‎נדעינ׳, ‎corr. ‎acc.). ‎-- ‎דעיך ‎to ‎be ‎quenched. ‎Targ. ‎Is. ‎XLIII, ‎17 ‎דעיכו ‎(ed. ‎Lag. ‎דעו׳). ‎Targ. ‎Prov. ‎X, ‎7;XIII, ‎9, ‎a. ‎e. ‎נדעך ‎shall ‎be ‎quenched. ‎Af. ‎אדעיך ‎to ‎quench. ‎Ib. ‎XV, ‎18.

‎ ‎(v. ‎דוץ ‎II) ‎to ‎prick, ‎squeeze, ‎fix, ‎stick. ‎- ‎Part. ‎pass. ‎דעי ‎fixed. ‎Targ. ‎Y. ‎Ex. ‎II, ‎21. ‎Pa. ‎דעיץ ‎same. ‎Targ. ‎O. ‎Gen. ‎XXX, ‎38 ‎ed. ‎Berl. ‎(some ‎ed. ‎וד׳; ‎Bxt. ‎ודעין ‎Pe.). ‎- ‎B. ‎Bath. ‎74a ‎וכ׳ ‎דעציתה ‎(Ms. ‎M. ‎אנחיתיה, ‎Arדצייה, ‎v. ‎Rabb. ‎D. ‎S. ‎a. ‎l. ‎note). ‎I ‎stuck ‎it ‎on ‎the ‎point ‎of ‎the ‎lance.

‎, ‎Snh. ‎22a ‎Var. ‎in ‎Ar. ‎s. ‎v. ‎ייעץ, ‎v. ‎רעץ.

‎, ‎Y. ‎B. ‎Kam. ‎X, ‎7c ‎top ‎ד׳ ‎נש ‎בר, ‎v. ‎עקא.

‎ ‎f. ‎(b. ‎h.; ‎v. ‎דעה) ‎knowledge, ‎mind; ‎temperament, ‎physical ‎disposition, ‎constitution. ‎ד׳ ‎על ‎עלתה ‎to ‎occur ‎to ‎one's ‎mind, ‎to ‎strike. ‎Sot. ‎IX, ‎6 ‎(45b); ‎a. ‎fr. ‎הד־ ‎שיקול ‎weighing ‎of ‎opinions, ‎i. ‎e. ‎decision ‎between ‎opposite ‎views. ‎Snh. ‎6 ‎הד׳ ‎בש׳ ‎טעה ‎made ‎a ‎mistake ‎in ‎deciding, ‎against ‎the ‎common ‎practice, ‎a ‎case ‎concerning ‎which ‎there ‎are ‎opposite ‎authorities, ‎opp. ‎to ‎a ‎decision ‎against ‎an ‎established ‎law; ‎ib. ‎33a; ‎Y. ‎Keth. ‎IX, ‎33a; ‎Y. ‎Snh. ‎I, ‎18a ‎bot. ‎-- ‎Y. ‎Hag. ‎II, ‎77b ‎top ‎נקיה ‎דעתן ‎אין ‎their ‎mind ‎is ‎not ‎pure ‎(unfit ‎to ‎study ‎esoterics). ‎-- ‎B. ‎Mets. ‎11b, ‎a. ‎e. ‎מקנה ‎אחרת ‎ד׳ ‎a ‎deputized ‎person ‎(or ‎fictitious ‎person, ‎e. ‎g. ‎one ‎s ‎ground) ‎can ‎take ‎possession. ‎Snh. ‎25a ‎sq. ‎עצמו ‎בד׳ ‎תולה ‎one ‎who ‎makes ‎the ‎chance ‎of ‎a ‎game ‎dependent ‎on ‎his ‎own ‎action, ‎e. ‎g. ‎throwing ‎dice, ‎תולה ‎יונו ‎בד׳ ‎who ‎makes ‎it ‎dependent ‎on ‎his ‎dove's ‎flight. ‎--- ‎Tosef. ‎Hull. ‎VII, ‎1 ‎מכרעת ‎וד׳ ‎reason ‎decides ‎in ‎favor ‎c.; ‎Hull. ‎90b ‎תוה ‎דדד ‎ד ‎מאי ‎by ‎saying ‎reason ‎decides' ‎does ‎he ‎mean ‎a ‎reasonable ‎interpretation ‎of ‎the ‎Biblical ‎law, ‎or ‎is ‎he ‎in ‎doubt ‎and ‎'reason ‎decides' ‎means ‎נוטה ‎ד׳ ‎his ‎opinion ‎inclines ‎in ‎favor ‎of ‎&c. ‎?-- ‎מד׳, ‎לד׳ ‎with ‎the ‎consent ‎of, ‎with ‎the ‎knowleage ‎off, ‎opp. ‎כרחי ‎בעל, ‎v. ‎כורח. ‎Kidd. ‎44a ‎אביה ‎מד׳ ‎with ‎her ‎father's ‎consent; ‎מדעתה ‎with ‎her ‎consent. ‎Ib. ‎אביה ‎לד׳ ‎שלא ‎without ‎her ‎father's ‎consent; ‎a. ‎fr. ‎-- ‎יפה ‎ד׳ ‎good ‎physical ‎constitution, ‎מי ‎י׳ ‎שדעתו ‎not ‎fastidious ‎in ‎taste, ‎opp. ‎איסתניס ‎q. ‎v. ‎-ד׳־ ‎קצרה ‎impatience, ‎greed ‎ד׳דחבה ‎contentedness. ‎B.Bath. ‎145b ‎bot.; ‎Snh. ‎101a ‎top. ‎-- ‎Ber. ‎29b ‎קצרה ‎דעתם ‎they ‎are ‎im-- ‎patient ‎(Rashi; ‎they ‎do ‎not ‎understand ‎how ‎to ‎express ‎their ‎wishes). ‎-- ‎Pes. ‎113b ‎סובלתן ‎הד׳ ‎אין ‎whom ‎the ‎mind ‎cannot ‎endure; ‎a. ‎fr. ‎-- ‎Pl. ‎דעות, ‎v. ‎דעה.

‎ ‎ch. ‎same. ‎Targ. ‎Job ‎XV, ‎2; ‎a. ‎fr. ‎-Ber. ‎18b ‎לדעתיה ‎אחלישתיה ‎thou ‎madest ‎him ‎feel ‎badly; ‎Hull. ‎94b. ‎-- ‎Ber. ‎33b ‎bot. ‎דעתיה ‎כיון ‎לא ‎he ‎had ‎not ‎his ‎mind ‎directed ‎on ‎it, ‎recited ‎without ‎devotion. ‎Ib. ‎36a ‎צנון ‎וכ׳ ‎אד׳ ‎.. ‎. ‎. ‎people ‎plant ‎radishes ‎with ‎the ‎intention ‎of ‎eating ‎them ‎when ‎they ‎are ‎young. ‎Ib. ‎כר״׳ע ‎דעתך ‎מאי ‎(in ‎doing ‎so) ‎what ‎was ‎thy ‎opinion? ‎Is ‎it ‎that ‎thou ‎hold- ‎est ‎to ‎R. ‎A. ‎-- ‎Kidd. ‎81b; ‎Ber. ‎26a, ‎a. ‎fr. ‎אדעתאי ‎לאו ‎I ‎did ‎not ‎think ‎of ‎it. ‎Keth. ‎3a, ‎a. ‎fr. ‎וכ׳ ‎אד׳ ‎דמקדש ‎כל ‎whosoever ‎betroths ‎a ‎wife ‎to ‎himself ‎does ‎so ‎with ‎the ‎implicit ‎understanding ‎that ‎his ‎act ‎is ‎in ‎agreement ‎with ‎the ‎rabbinical ‎enactments. ‎-- ‎M. ‎Kat. ‎17, ‎v. ‎בד. ‎Gitt. ‎70b ‎צילותא ‎ד׳ ‎a ‎clear ‎mind, ‎full ‎consciousness; ‎שגישתא ‎ד׳ ‎a. ‎confused ‎mind, ‎delirium. ‎M. ‎Kat. ‎26b ‎bot. ‎ביה ‎לית ‎כמה ‎וכ׳ ‎ד׳ ‎how ‎little ‎sense ‎(manners) ‎has ‎this ‎scholar ‎--- ‎סלקא ‎דעתך ‎(abbr. ‎ס״ד) ‎it ‎enters ‎thy ‎mind, ‎i. ‎e. ‎you ‎may ‎think. ‎Ber. ‎41b ‎סד ‎שיעוריה ‎כל ‎ull ‎its ‎measures', ‎-yyou ‎cannot ‎mean ‎that-- ‎Pes. ‎2a, ‎a. ‎fr. ‎וכ׳ ‎ס״ד ‎קא ‎(abbr. ‎קס״ד) ‎thy ‎first ‎impression ‎naturally ‎was ‎that ‎he ‎who ‎said ‎light' ‎meant ‎really ‎&c. ‎(an ‎editorial ‎remark ‎for ‎the ‎sake ‎of ‎introducing ‎a ‎discussion ‎on ‎premises ‎finally ‎to ‎be ‎up- ‎set). ‎Ib. ‎14b ‎וכ׳ ‎ס״ד ‎דאי ‎for ‎if ‎we ‎were ‎to ‎think ‎that ‎it ‎was ‎a ‎rabbinical ‎law; ‎ib. ‎18a; ‎a. ‎fr. ‎-- ‎Ib. ‎top ‎ס״ד ‎ואי ‎וכ׳ ‎מכלים ‎if ‎we ‎were ‎to ‎assume ‎that ‎he ‎withdrew ‎his ‎opinion ‎only ‎as ‎to ‎vessels ‎&c.; ‎ib. ‎19a; ‎a. ‎fr. ‎-- ‎Sot. ‎46a ‎צריכא ‎. ‎. ‎. ‎. ‎. ‎אמינא ‎ס״ד ‎you ‎may ‎possibly ‎think ‎we ‎say, ‎i. ‎e. ‎you ‎may ‎be ‎misled ‎to ‎interpret ‎&c.; ‎therefore ‎(to ‎obviate ‎such ‎a ‎misinterpretation) ‎a ‎Biblical ‎intimation ‎is ‎required; ‎a. ‎fr.

‎ ‎m. ‎(דפף, ‎to ‎hammer, ‎join; ‎cmp. ‎דפן) ‎board, ‎plank; ‎trnsf. ‎a ‎column ‎in ‎the ‎scroll ‎(ater ‎Hebr. ‎a ‎leaf ‎of ‎a ‎book).