Page:A Dictionary of the Targumim, the Talmud Babli and Yerushalmi, and the Midrashic Literature, Volume 1 (1903).djvu/286

 ‎ ‎f, ‎ ‎m. ‎ch. ‎same. ‎Targ. ‎Ex. ‎XXIX, ‎23 ‎(O. ‎צתא ‎. ‎. ‎,, ‎Y. ‎נרי, ‎h. ‎text ‎חלה). ‎Targ. ‎Prov. ‎VI, ‎26 ‎(h. ‎text ‎ככר); ‎a. ‎e. ‎-- ‎Pl. ‎נריצן, ‎גריצתא. ‎Targ. ‎Gen. ‎XVIII, ‎6 ‎(h. ‎text ‎עגות). ‎Targ. ‎Lev. ‎VII, ‎12 ‎sq. ‎- ‎Snh. ‎100b ‎תרתין ‎גריצים, ‎read ‎גריצן.

‎ ‎f. ‎(גרר) ‎1) ‎scraping ‎off. ‎Hull. ‎84a ‎וג׳ ‎.... ‎מחוסר ‎equires ‎the ‎acts ‎of ‎pouring ‎out ‎the ‎blood, ‎scraping ‎off ‎the ‎blood ‎stains ‎&c. ‎Ib. ‎93a ‎ג׳ ‎בעי ‎. ‎. ‎. ‎מעיא ‎ריש ‎the ‎top ‎of ‎the ‎small ‎bowels ‎up ‎to ‎a ‎cubit's ‎length ‎must ‎be ‎scraped ‎(in ‎order ‎to ‎remove ‎the ‎fat). ‎- ‎2) ‎dragginag, ‎pulling, ‎mov- ‎ing ‎an ‎object ‎without ‎lifting. ‎Sabb. ‎22a; ‎Pes. ‎101a; ‎Men. ‎41b ‎בג׳ ‎. ‎. ‎. ‎הלכה ‎the ‎law ‎decides ‎in ‎favor ‎of ‎. ‎.. ‎with ‎reference ‎to ‎dragging ‎an ‎object ‎on ‎tthe ‎Sabbath, ‎v. ‎גרר. ‎Y. ‎Kidd. ‎I, ‎60d ‎top ‎בג׳ ‎שיקנו ‎מהו ‎can ‎they ‎be ‎taken ‎possession ‎of ‎by ‎moving ‎without ‎lifting--3) ‎carrying ‎with, ‎involving. ‎Y. ‎Pes. ‎VII, ‎34c ‎top ‎ג׳ ‎. ‎. ‎. ‎נפקא ‎מאי ‎what ‎is ‎the ‎difference ‎between ‎them? ‎They ‎differ ‎as ‎to ‎the ‎majority ‎of ‎one ‎tribe ‎carrying ‎with ‎it ‎(determining ‎the ‎legal ‎status ‎of) ‎the ‎whole ‎nation, ‎v. ‎גרר ‎3. ‎- ‎Sabb. ‎71a ‎ליה ‎אית ‎ומי ‎ג׳ ‎. ‎. ‎. ‎does ‎R. ‎adopt ‎the ‎opinion ‎that ‎one ‎action ‎can ‎be ‎involved ‎with ‎another ‎so ‎as ‎to ‎be ‎considered ‎one ‎con- ‎tinuous ‎act ‎(e. ‎g. ‎cutting ‎grain ‎and ‎immediately ‎grinding ‎it)? ‎Ib. ‎דג׳ ‎׳ ‎an ‎application ‎ofthis ‎principle ‎in ‎the ‎second ‎degree, ‎that ‎the ‎action ‎involved ‎should ‎involve ‎a ‎third ‎action.

‎ ‎m., ‎pl. ‎גרישין, ‎v. ‎גריס.

‎, ‎Hif. ‎הגריל, ‎v. ‎גורל.

‎ ‎(v. ‎גרר) ‎to ‎drag ‎along, ‎carry ‎with ‎it. ‎- ‎Part. ‎pass. ‎גרום ‎added ‎in ‎boot, ‎additional ‎measure, ‎v. ‎גירומין. ‎-- ‎אמה ‎גרומה ‎a ‎large ‎cubit. ‎Gen. ‎R. ‎s. ‎12 ‎[read] ‎ג׳ ‎כאמה ‎the ‎size ‎of ‎a ‎liberal ‎cubit ‎(equal ‎to ‎a ‎cubit ‎and ‎a ‎half ‎of ‎strict ‎measure; ‎some ‎ed. ‎גד׳; ‎vers. ‎in ‎'גRashi' ‎a. ‎l. ‎גרמידא ‎ומחצה). ‎-- ‎Y. ‎Shek. ‎VI, ‎end, ‎50b ‎גרו׳ ‎אמה, ‎read ‎גדומה, ‎v. ‎גדם. ‎[Tosef. ‎Bekh. ‎V, ‎4 ‎גרומות ‎אצבעותיו ‎Var., ‎ed. ‎Zuck. ‎גדומות] ‎- ‎Trnsf. ‎to ‎carry ‎with ‎it, ‎to ‎be ‎the ‎cause ‎of, ‎to ‎engender. ‎לממון ‎הגורם ‎דבר ‎something ‎which ‎may ‎be ‎the ‎cause ‎of ‎pecuniary ‎profit ‎or ‎loss. ‎B. ‎Kam. ‎71b ‎if ‎one ‎steals ‎objects ‎dedicated ‎to ‎the ‎sanctuary ‎for ‎which ‎the ‎original ‎owner ‎is ‎responsible ‎in ‎case ‎of ‎loss ‎&c,, ‎he ‎is ‎bound ‎to ‎pay ‎the ‎thief's ‎fine ‎(כפל) ‎to ‎the ‎owner; ‎אלמא ‎דמי ‎כממון ‎למ׳ ‎הג׳ ‎דבר ‎which ‎proves ‎that ‎that ‎which ‎1may ‎cause ‎a ‎pecuniary ‎loss, ‎is ‎to ‎be ‎considered ‎as ‎the ‎property ‎ofhim ‎to ‎whom ‎it ‎may ‎cause ‎it. ‎Ib. ‎98b ‎according ‎to ‎the ‎opinion ‎ofR. ‎Shimeon ‎who ‎says ‎מיחייב ‎. ‎. ‎. ‎הגורם ‎דבר ‎that ‎what ‎is ‎the ‎cause ‎of ‎monetary ‎gain ‎is ‎considered ‎as ‎money, ‎he ‎who ‎burns ‎a ‎note ‎of ‎indebtedness ‎is ‎bound ‎to ‎pay ‎the ‎full ‎amount ‎of ‎the ‎note; ‎a. ‎fr. ‎-- ‎Snh. ‎104a ‎לבניו ‎גלות ‎גורם ‎causes ‎his ‎children ‎to ‎be ‎exiled. ‎Ber. ‎5b ‎bot. ‎וכ׳ ‎לשכינה ‎ג׳ ‎is ‎the ‎cause ‎of ‎the ‎Divine ‎Presence ‎departing ‎from ‎Israel. ‎M. ‎Kat. ‎25a ‎לו ‎גרמה ‎בבל ‎Babylonia ‎was ‎the ‎cause ‎(that ‎the ‎Shekhinah ‎did ‎not ‎rest ‎upon ‎him). ‎Ab. ‎Zar. ‎8b ‎bot. ‎גורם ‎המקום ‎the ‎place ‎makes ‎the ‎act ‎legal, ‎i. ‎e. ‎only ‎in ‎the ‎Temple ‎hall ‎can ‎the ‎Sanhedrin ‎udge ‎capital ‎cases; ‎Snh. ‎14b ‎ג׳ ‎המקום ‎only ‎in ‎the ‎Temple ‎hall ‎can ‎a ‎rebellious ‎el ‎der ‎be ‎judged; ‎ib. ‎87a. ‎-- ‎Y. ‎Yeb. ‎I, ‎2c ‎top ‎וכ׳ ‎הגורם ‎מחמת ‎בא ‎שהיא ‎דבר ‎if ‎a. ‎prohibition ‎arises ‎from ‎a ‎cause ‎(a ‎person ‎that ‎causes ‎it, ‎e. ‎g. ‎the ‎prohibition ‎against ‎C.'s ‎marrying ‎B. ‎because ‎B.'s ‎sister ‎A. ‎is ‎his ‎wife)---when ‎the ‎cause ‎is ‎removed ‎(through ‎A.'s ‎death), ‎the ‎prohibition ‎ceases; ‎but ‎a ‎prohibition ‎which ‎has ‎not ‎its ‎cause ‎in ‎the ‎action ‎of ‎a ‎person ‎(but ‎in ‎natural ‎kinship, ‎e. ‎g. ‎C.'s ‎daughter ‎married ‎to ‎C.'s ‎brother ‎whereby ‎she ‎becomes ‎forbidden ‎to ‎him ‎also ‎as ‎his ‎brother's ‎wife), ‎is ‎not ‎remo ‎ed ‎with ‎the ‎removal ‎of ‎the ‎cause ‎of ‎the ‎(additional) ‎prohibitiou, ‎i. ‎e. ‎C. ‎cannot ‎perform ‎the ‎levir's ‎marriage ‎with ‎his ‎brother's ‎wife ‎since ‎she ‎has ‎not ‎ceased ‎to ‎be ‎his ‎daughter; ‎ib. ‎III, ‎beg., ‎4a; ‎IV, ‎6a ‎top. ‎- ‎גורם ‎וזה ‎זה ‎a ‎product ‎of ‎combined ‎causes. ‎Tem. ‎30b ‎אסור ‎ג׳ ‎וזה ‎זה ‎a ‎product ‎of ‎combined ‎causes ‎is ‎forbidden, ‎e. ‎g. ‎the ‎ofspring ‎of ‎a ‎dam ‎un- ‎fitted ‎for ‎the ‎altar, ‎and ‎of ‎a ‎sire ‎fit; ‎Pes. ‎27a; ‎a. ‎fr. ‎-- ‎Ib. ‎26b ‎ליה ‎שמעת ‎מי ‎ג׳ ‎וזה ‎זה ‎can ‎you ‎prove ‎that ‎Rabbi ‎adopts ‎the ‎rule ‎forbidding ‎the ‎product ‎of ‎combined ‎causes? ‎-- ‎Nidd. ‎31a ‎(homiletical ‎play ‎on ‎Gen. ‎XLIX, ‎14) ‎ליששכר ‎ג׳ ‎חמור ‎the ‎braying ‎of ‎an ‎ass ‎was ‎the ‎cause ‎of ‎Isachar ‎being ‎begotten; ‎Gen. ‎R. ‎s. ‎99; ‎v. ‎next ‎w. ‎Pi. ‎גירם ‎same. ‎Gen. ‎R. ‎s. ‎39 ‎וכ׳ ‎מגרמת ‎הדרך ‎travel- ‎ing ‎is ‎the ‎cause ‎of ‎three ‎evils. ‎Nif. ‎נגרם ‎to ‎be ‎indirectly ‎engendered. ‎Ab. ‎Zar. ‎55b ‎וכ׳ ‎ליגרם ‎אסור ‎no ‎assistance ‎must ‎be ‎given ‎to ‎making ‎unclean ‎&c. ‎Hif. ‎הגרים ‎to ‎leave ‎a ‎comb ‎(גרום) ‎in ‎striking ‎a ‎measure ‎off, ‎whence ‎(in ‎ritual ‎slaughtering) ‎to ‎cut ‎in ‎a ‎slanting ‎direction, ‎to ‎let ‎the ‎knife ‎slide ‎beyond ‎the ‎space ‎prescribed ‎for ‎cutting. ‎Hull. ‎19a; ‎20a; ‎a. ‎fr. ‎-- ‎Part. ‎pae. ‎f. ‎מוגרמת ‎an ‎animal ‎slaughtered ‎by ‎a ‎slnnting ‎cut. ‎Ib. ‎18b; ‎a. ‎fr. ‎-- ‎Denom. ‎הגרמה.

‎ ‎ch. ‎same. ‎Targ. ‎Is. ‎III, ‎9; ‎a. ‎fr. ‎- ‎Meg. ‎12b ‎אנא ‎וכ׳ ‎גרמי ‎Ms. ‎M. ‎(ed. ‎גרים) ‎I ‎am ‎the ‎cause ‎that ‎M. ‎was ‎born. ‎Ber. ‎7b ‎גרים ‎שמא ‎a ‎person's ‎name ‎has ‎an ‎infuence ‎on ‎his ‎fate ‎or ‎character. ‎Ab. ‎Zar. ‎19b ‎לה ‎גרים ‎קא ‎מאן ‎ע״א ‎what ‎action ‎caused ‎the ‎work ‎to ‎be ‎called ‎an ‎idol?-Gen. ‎R. ‎s. ‎98 ‎[read] ‎גרמיה ‎חמור ‎יששכר ‎(play ‎on ‎גרם, ‎v. ‎preced. ‎w.) ‎the ‎braying ‎of ‎an ‎ass ‎caused ‎him ‎to ‎be ‎begotten ‎(by ‎announcing ‎Jacob's ‎arrival ‎upon ‎which ‎Leah ‎went ‎forth ‎to ‎meet ‎him; ‎v. ‎ib. ‎s. ‎99, ‎Nidd. ‎31a).

‎, ‎ ‎(denom. ‎of ‎גרמא, ‎cmp. ‎עצם) ‎to ‎be ‎substantial, ‎strong. ‎Targ. ‎Prov. ‎XVIII, ‎10 ‎ביה ‎וניגריס ‎Ms. ‎a. ‎Var. ‎in ‎ed. ‎Lag. ‎(read ‎וניגרים; ‎ed. ‎ונתרים). ‎Ib. ‎V, ‎19 ‎תגרם ‎(some ‎ed. ‎תגרם, ‎Ms. ‎תגרס) ‎thou ‎shalt ‎grow ‎strong. ‎Pa. ‎גרים ‎1) ‎to ‎strengthen, ‎comfort. ‎Targ. ‎Y. ‎II ‎Gen. ‎XXXV, ‎9 ‎וכ׳ ‎וגרימת ‎(some ‎ed. ‎וגרי׳ ‎Pe.) ‎and ‎Thou ‎didst ‎strengthen ‎him ‎(in ‎his ‎trouble). ‎-- ‎2) ‎to ‎eat ‎up ‎to ‎the ‎bone, ‎to ‎pick ‎off. ‎Targ. ‎Ps. ‎XXVII, ‎2 ‎לנרמא ‎(Ms. ‎a. ‎Regia ‎לגמרא, ‎v. ‎גמר). ‎-- ‎B. ‎Bath. ‎22a ‎וכ׳ ‎גרמי ‎אדמגרמיתו ‎(Ms. ‎M. ‎מגרדיתו ‎fr. ‎גרד; ‎Ar. ‎דמגריסתו ‎fr. ‎גרס; ‎v. ‎Rabb. ‎D. ‎S. ‎a. ‎l. ‎note) ‎in ‎place ‎of ‎picking ‎off ‎bones ‎(receiving ‎scanty ‎instruction) ‎in ‎the ‎school ‎of ‎A., ‎go ‎ye ‎and ‎eat ‎fesh ‎&c. ‎Af. ‎אגרים ‎to ‎make ‎substantial, ‎harden. ‎Targ. ‎Prov. ‎VIII, ‎28 ‎(Var. ‎אוגריס, ‎h. ‎text ‎אמן).